En général, les autorités religieuses musulmanes considèrent que l'avortement interfère avec la volonté d'Allah (Dieu) qui, seul, a droit de vie et de mort.
En fait, tous les dogmes islamiques estiment qu'à compter de 120 jours après sa conception, le fœtus a une âme, et aucun n'autorise l'avortement après cette date. Dans nombre de pays à majorité musulmane, la jurisprudence islamique a influencé la législation relative à l'avortement.
L'Église catholique s'oppose à toutes formes d'avortement provoqué et enseigne qu'il s'agit d'un acte immoral. En effet, selon le Catéchisme de l'Église catholique, « la vie humaine doit être respectée et protégée de manière absolue depuis le moment de la conception.
Cependant, le Coran identifie le shirk (« associationnisme » ou « idôlatrie») comme le péché majeur ultime, jugé impardonnable sans repentir sincère : il est dès lors généralement admis par les commentateurs que le manquement au monothéisme constitue toujours un péché majeur.
Les orthodoxes condamnent l'avortement qu'ils considèrent comme un meurtre d'une même gravité que celui d'une personne déjà née. L'âme humaine habite l'embryon dès la conception.
En conclusion, l'avortement est généralement interdit par les enseignements islamiques . Il est toutefois permis dans certaines circonstances, notamment s'il est pratiqué avant l'animation fœtale, à quatre mois de grossesse, et après ce délai, pour sauver la vie de la mère.
L'avortement reste un péché
Les mots employés - « pardon », « repenti » - soulignent bien que l'avortement reste considéré par l'Eglise comme une faute grave, un « péché » toujours condamnable d'excommunication automatique sauf s'il est subi sous la contrainte.
Allah le Tout-Puissant pardonne tous les péchés, sauf le péché impardonnable qu'est le shirk . Le shirk consiste à associer quelqu'un à Allah le Tout-Puissant, ou à nouer une relation de partenariat avec Lui. Il est l'opposé de l'unicité d'Allah (SWT), c'est-à-dire le tawhid.
Cette association avec le shirk est digne d'intérêt, car le shirk est considéré comme impardonnable s'il n'est pas confessé. Dieu ne pardonne pas le péché d' associer d'autres dieux à Lui ; mais Il pardonne à qui Il veut les autres péchés, à condition que celui-ci : celui qui associe d'autres dieux à Lui s'est égaré très loin.
La consommation de viande de porc et de produits faits à base de celle-ci est formellement interdite dans la religion islamique. L'origine de cette interdiction se trouve dans le verset 173 de la sourate 2 (Al-Baqara).
En fait, tous les dogmes islamiques estiment qu'à compter de 120 jours après sa conception, le fœtus a une âme, et aucun n'autorise l'avortement après cette date.
Le pardon est l'une des merveilles de la grâce divine. Son pouvoir de guérison est magnifique. Si une femme a eu recours à l'avortement, Dieu n'exige pas qu'elle porte le stigmate de son avortement toute sa vie. Il exige simplement qu'elle se repente de son péché et vienne à lui pour recevoir le pardon.
Il est incinéré avec les autres déchets hospitaliers ou conservé en tant que pièce de collection anatomique, sans même qu'il soit nécessaire de demander la permission au couple.
Les versets décourageant de prendre une vie innocente — tels que le Coran 5:32 et 17:31 — sont fréquemment appliqués à la question, ce qui amène la plupart des juristes à considérer l'avortement comme une forme de meurtre injuste et donc interdit.
Dans la religion catholique, avorter, c'est mettre fin volontairement à une vie humaine voulue par Dieu ; il s'agit donc d'un homicide et, à ce titre, l'avortement est depuis toujours interdit par l'Église.
L'islam n'accepte pas les traitements aux femmes seules, ou la maternité lesbienne. L'utilisation de sperme de donneur n'est pas autorisée : le sperme doit toujours appartenir au conjoint car autrement on l'interprèterait comme une grave offense divine, comparable à l'adultère, si condamné dans le monde islamique.
C'est-à-dire qu'Allah pardonne à la personne tout ce qu'elle commet comme péchés sauf le fait de Lui associer d'autres divinités, c'est-à-dire le polythéisme. Ce péché, Allah ne le pardonne pas ainsi que les droits qu'ont les serviteurs les uns sur les autres.
Réponse courte : Oui, l’utilisation de l’émoticône de prière est haram, de même que celles représentant un corps entier, l’émoticône du diable et celle de l’ange . Envoyer des émoticônes à une personne du sexe opposé est également haram. Louange à Allah.
Le symbole du « mauvais œil » 🧿 est traditionnellement utilisé comme amulette en Turquie et dans de nombreux autres pays musulmans, car certains musulmans croient qu'il éloigne les « mauvaises intentions » et qu'il est un symbole de protection. L'utilisation de ce symbole est considérée comme du shirk en islam, la forme la plus grave de péché .
Le shirk (en arabe : شِرْك, littéralement « association ») en islam est un péché souvent traduit approximativement par « idolâtrie » ou « polythéisme », mais signifiant plus précisément « association [avec Dieu] » . Il désigne le fait d'accepter d'autres divinités ou puissances aux côtés de Dieu comme associées.
Même le fait d'associer des partenaires à Allah, Il peut le pardonner si tu te repens avant de mourir. Mais les péchés qu'Allah ne peut pas pardonner, ce sont ceux que tu commets envers les gens. Eux seuls peuvent te pardonner pour ça.
2- Le premier de ces péchés destructeurs est d'associer [des divinités] à Allah. Il est le péché capital le plus grave. Ibn Mas'oud a dit : « Je demandai au Prophète ﷺ quel péché est le plus grave pour Allah ? ».
Par conséquent, si cette femme a avorté sans nécessité absolue comme décrit ci-dessus, elle doit se repentir sincèrement auprès d'Allah, demander pardon pour son acte et multiplier ses bonnes actions autant que possible .
Par cette déclaration, Alma identifia pour Corianton les trois péchés les plus abominables aux yeux de Dieu : (1) renier le Saint-Esprit, (2) verser le sang innocent et (3) commettre un péché sexuel . L’adultère venait en troisième position après le meurtre et le péché contre le Saint-Esprit parmi les péchés les plus abominables.
Plusieurs témoignages soulignent le pouvoir de la prière pour la guérison et la délivrance après un avortement. Une dame souffrant de dépression et de troubles du comportement a trouvé la guérison en donnant un nom à ses enfants perdus, en acceptant le pardon de Dieu et en les remettant au Seigneur.