Salomon, a dit le Pape, « aimait les femmes. Il avait de nombreuses concubines et il les choisissait ici et là : chacune avec son dieu avec son idole ».
Le roi Salomon aime encore beaucoup de femmes étrangères : d'abord la fille du roi d'Égypte, puis des femmes moabites, ammonites, édomites, sidoniennes, hittites. Pourtant, le SEIGNEUR a dit aux Israélites : « Ne vous mélangez pas avec les gens de ces peuples-là et ne les laissez pas se mélanger avec vous.
Les dépêches parues la semaine dernière dans le journal cairote Mokattam, selon lesquelles des fouilleurs ont découvert le riche tombeau de Moti Maris de Memphis, l'épouse préférée de Salomon, sur le mont du Temple (le mont Moriah de Jérusalem), étaient intéressantes.
1 Rois 11, 1-3. La tradition voit Salomon, le fils de David, comme le plus grand roi d'Israël après son père. C'est lui qui bâtit le Temple, qui agrandit le territoire à des dimensions jamais égalées et qui épouse le plus grand nombre de femmes!
Salomon aimait manifestement la Sulamite et admirait autant son caractère que sa beauté (Cantique des Cantiques 6:9). Tout dans le Cantique des Cantiques témoigne de l'amour passionné qui unissait les époux, ainsi que du respect et de l'amitié qui régnaient entre eux (Cantique des Cantiques 8:6-7).
Depuis cette époque, le mariage plural n'a pas été approuvé par l'Église de Jésus-Christ des Saints des Derniers Jours et tout membre adoptant cette pratique peut perdre son statut de membre de l'Église.
Le fait d'avoir autant d'épouses était probablement un signe de réussite sociale pour Salomon. Nombre d'entre elles furent vraisemblablement acquises dans le cadre d'une stratégie politique : on peut penser aux princesses étrangères données en mariage pour garantir la paix ou des alliances . Elles étaient probablement logées dans différents lieux gérés par des eunuques et des fonctionnaires.
Le récit de ce jour fait allusion au péché de Salomon : il avait multiplié les alliances avec des peuples étrangers, prenant des femmes parmi ces peuples et accueillant avec elles leurs divinités. La pratique était courante entre rois : passer des alliances, accepter des épouses et échanger les dieux.
Bethsabée (en hébreu : בַּת־שֶׁבַע Baṯ-šeḇaʿ, littéralement « Fille de Saba » ou « Fille du serment ») était une reine consort israélite. Selon la Bible hébraïque, elle fut l’épouse d’Urie le Hittite, puis de David, avec qui elle eut ses cinq enfants.
Le fait que le roi Salomon rende cette idylle publique est très significatif. Il aime la Sulamite . Elle est l'objet de son amour, et cet amour le pousse à prendre soin d'elle. Elle ne représente pas un scandale à ses yeux, et il n'en a pas honte.
Le Jugement de Salomon, circa 1620 - circa 1622
Salomon propose de couper l'enfant en deux et d'en donner une moitié à chaque femme. Pour sauver la vie de son enfant, la vraie mère est prête à renoncer à lui, révélant ainsi spontanément sa maternité. Salomon tranche le litige en sa faveur.
Concernant les rois, Deutéronome 17:17 : « Le roi ne doit pas prendre plusieurs femmes, de peur que son cœur ne s’égare. » David avait huit femmes : Mikal, Ahinoam, Jezréel, Abigaïl, Maaca, Haggith, Abital, Egla et Bethsabée. David a-t-il péché en ayant autant de femmes ?
[3] Il avait sept cents femmes, princesses, et trois cents concubines ; et ses femmes détournèrent son cœur. [4] Car lorsque Salomon fut vieux, ses femmes détournèrent son cœur vers d’autres dieux ; et son cœur ne fut plus entièrement fidèle à l’Éternel, son Dieu, comme l’avait été celui de David, son père.
Selon les Éthiopiens, le roi Salomon séduisit la reine et celle-ci, après son retour à Saba, eut un enfant, Ménélik. Il grandit et fut bientôt en âge de voyager.
Dans la Bible, le légendaire roi Salomon aurait 700 épouses et 300 concubines.
Salomon a eu sept cents femmes et trois cents concubines étrangères, et quand il est devenu âgé, elles l'ont persuadé d'adorer leurs dieux païens.
9Or l’Éternel fut irrité contre Salomon parce que son cœur s’était détourné de l’Éternel, le Dieu d’Israël, qui lui était apparu deux fois et lui avait donné cet ordre : « Tu ne dois pas aller après d’autres dieux », mais Salomon n’avait pas respecté ce que l’Éternel lui avait ordonné .
Bien que la cause exacte de la mort du roi Salomon reste incertaine, plusieurs facteurs peuvent avoir contribué à sa disparition. Son âge avancé aurait pu le rendre vulnérable aux maladies ou aux défaillances d'organes, deux causes courantes de décès chez les personnes âgées.
Les premiers passages de l'Ancien Testament semblent le confirmer. De nombreux Israélites pieux avaient plusieurs épouses. L'Écriture relate ce fait historique sans le condamner. Abraham, David, Salomon, Jacob – ils étaient polygames, et Dieu et ses prophètes ne s'élevaient pas contre leurs pratiques conjugales.
Le roi Salomon et ses épouses. Illustration de Giovanni Battista Venanzi (1668). Selon le récit biblique, Salomon avait 700 épouses et 300 concubines. Ses épouses étaient décrites comme des princesses étrangères, parmi lesquelles la fille du pharaon et des femmes originaires de Moab, d'Ammon, d'Édom, de Sidon et des Hittites.
Des récits ultérieurs fondés sur cette tradition grecque et sur l'interprétation de Flavius Josèphe considèrent la reine de Saba comme la fille du Pharaon, dont le mariage avec Salomon est mentionné dans I , Rois 3:1 : « Salomon s'allia par mariage avec Pharaon, roi d'Egypte. Il prit pour femme la fille de Pharaon. »
Biographie. Lamech est le fils de Méthusaël, est issu de la lignée de Hénoch, dont il est l'arrière-arrière-petit-fils. C'est le premier polygame mentionné dans la Bible (Gn.
Pourtant , dès le IVe ou le Ve siècle de notre ère , cette pratique était découragée, voire interdite, et aucun des rabbins cités dans le Talmud n'entretenait de relations polygames. De plus, une décision du rabbin Gershom ben Yehuda, au Xe siècle, l'interdit totalement aux Juifs ashkénazes.
Le sexe avant le mariage est comme une sauterelle qui consume notre amour-propre, notre estime de soi et notre perception du pardon ; mais Dieu peut restaurer ces choses. La Bible dit aussi que, quand nous venons à Christ, nous devenons une nouvelle créature (2 Corinthiens 5.17).