L'islam et le christianisme attendent tous deux le retour de Jésus, à la fin des temps, et prévoient tous deux l'apparition de nombreuses épreuves et tribulations durant cette période.
Dans l'eschatologie islamique, l'importance de Jésus réside dans son rôle futur plutôt que dans sa mort ou sa résurrection. Les musulmans croient que Jésus reviendra à la fin des temps pour rétablir la justice et vaincre le faux messie (Al-Masih ad-Dajjal).
Le retour de Jésus sur terre annonce la fin des temps. Mais le Coran n'évoque ce rôle qu'une fois (sourate 43, verset 61). C'est la tradition des hadiths – les « dits de Mohammed » – qui développe cet aspect.
Selon Henk Jan DE Jonge, l'attente du retour de Christ est la forme chrétienne que les disciples de Jésus, après sa mort, ont donnée à l'attente juive de la venue du Fils de l'homme. L'apocalyptique juive attendait le Fils de l'homme, juge et sauveur céleste envoyé par Dieu au tournant des siècles.
Cependant, le Coran identifie le shirk (« associationnisme » ou « idôlatrie») comme le péché majeur ultime, jugé impardonnable sans repentir sincère : il est dès lors généralement admis par les commentateurs que le manquement au monothéisme constitue toujours un péché majeur.
Allah le Tout-Puissant pardonne tous les péchés, sauf le péché impardonnable qu'est le shirk . Le shirk consiste à associer quelqu'un à Allah le Tout-Puissant, ou à nouer une relation de partenariat avec Lui. Il est l'opposé de l'unicité d'Allah (SWT), c'est-à-dire le tawhid.
Cette association avec le shirk est digne d'intérêt, car le shirk est considéré comme impardonnable s'il n'est pas confessé. Dieu ne pardonne pas le péché d' associer d'autres dieux à Lui ; mais Il pardonne à qui Il veut les autres péchés, à condition que celui-ci : celui qui associe d'autres dieux à Lui s'est égaré très loin.
Les différents signes précurseurs du Retour du Christ sont donnés ici d'après l'ordre dans lequel ils apparaissent dans le livre de l'Apocalypse.
Comme de nombreuses confessions chrétiennes, l'Église considère ce second avènement du Christ comme le jugement final et éternel rendu par Dieu sur les peuples de chaque nation, entraînant la glorification des uns et le châtiment des autres . Ce concept se retrouve dans tous les évangiles canoniques, en particulier dans l'Évangile selon Matthieu.
Dieu s'est donc reposé le 7ème jour. La Bible dit que l'année pour le Seigneur est de mille ans et que mille ans sont comme un jour. On estime qu'il y a eu 3 974 ans entre Adam et Christ.
Selon les enseignements islamiques, Jésus reviendra pour rétablir la justice, faire respecter la loi de Dieu et vaincre le faux Messie (l'Antéchrist). Son rôle est celui d'un serviteur de Dieu, accomplissant une mission spécifique durant les temps de la fin, et non celui de se substituer à l'autorité divine.
Luc chapitre 18, c'est la parabole de la veuve et du juge inique. Dieu a fait justice à la veuve, et il a remarqué sa persévérance. Jésus dit : « Quand le Fils de l'Homme viendra, trouvera-t-il la foi sur la terre ? ». Dieu trouvera-t-il des gagneurs, des jeunes gens qui comprennent qu'il y a un combat ?
Les musulmans aiment Jésus et honorent sa mère, mais ils ne les adorent pas. Le Coran, qui contient les véritables paroles de Dieu, tient Jésus, sa mère Marie et toute la famille d'Imran en très haute estime.
Bien que le Coran lui-même soit silencieux sur la question du second avènement du prophète Issa (as), il existe plusieurs récits authentiques du Messager d'Allah (saws) qui prophétisent son événement.
Contrairement à la vision chrétienne de la mort de Jésus, la plupart des musulmans croient qu'il a été élevé au ciel sans être mis sur la croix et que Dieu a créé une ressemblance exacte avec Jésus crucifié à la place de Jésus, et qu'il est monté corporellement au ciel, où il restera jusqu'à son second avènement à la fin des temps.
Dans un événement comparable au concept d'enlèvement au ciel dans le christianisme – où, à un moment donné vers la fin des temps, tous les croyants chrétiens disparaissent et sont emportés au paradis –, en islam, l'un des tout derniers signes de l'imminence de la fin du monde sera un vent « agréable » ou « froid », apportant une paix profonde…
Personne ne connaît le moment précis du retour du Sauveur. « Quant à ce jour et à cette heure, personne ne le sait, pas même les anges des cieux, si ce n’est mon Père seul » (Matthieu 24:36 ; voir aussi D&A 49:7).
Si comme les prophéties bibliques et les données historiques le prouvent , Jésus est mort en l'an 32 de notre ère , alors nous savons que Jésus reviendra établir son règne millénaire vers 2032 car le temps de la grâce ne doit durer que 2 jours ( 2000 ans , pas plus , pas moins , d'après Luc 13.32 et d'après la parabole ...
La seconde venue de Christ. La seconde venue de Christ est très fréquemment et très clairement enseignée dans l'Écriture. Christ reviendra en personne, dans son corps de gloire (Ph 3:20-21; Mt 24:30; Mt 25:31), selon sa promesse (Jn 14:2-3).
Préparez-vous pour le retour de Jésus
L'année 2025 est une année de préparation. Jésus a promis qu'il reviendrait pour chercher une Église sans tâche ni ride Éphésiens 5 : 27. Cette promesse nous invite à examiner nos cœurs et à vivre chaque jour comme si c'était le dernier avant son retour.
7 Coupes de la colère de Dieu répandues sur la Terre – La Mer – Les Sources – Le Soleil – Le Trône de la Bête – L'Euphrate – Les Airs.
L'augmentation des conflits, des guerres, des catastrophes naturelles et des troubles sociaux est un signe que le retour de Jésus est proche. Ces événements sont liés à des versets bibliques cités par Jésus lui-même dans les évangiles. C'est le premier signe que Jésus revient bientôt.
1/ Un péché qu'Allah, Exalté soit-Il, ne pardonne jamais, à savoir: l'idolâtrie, à moins que Son serviteur ne s'en repente.
2- Le premier de ces péchés destructeurs est d'associer [des divinités] à Allah. Il est le péché capital le plus grave. Ibn Mas'oud a dit : « Je demandai au Prophète ﷺ quel péché est le plus grave pour Allah ? ».
Même le fait d'associer des partenaires à Allah, Il peut le pardonner si tu te repens avant de mourir. Mais les péchés qu'Allah ne peut pas pardonner, ce sont ceux que tu commets envers les gens. Eux seuls peuvent te pardonner pour ça.