La question n'est pas d'abord d'obliger ou non d'aller à la messe, mais de rappeller à son enfant, quel sens elle a pour eux : le Christ invite et appelle. Il s'agit d'une invitation qui attend une réponse du coeur et qui laisse donc entièrement libre la réponse.
Loin d'être une « obligation » c'est une exigence vitale : le baptisé a besoin de participer régulièrement à la célébration de la messe pour grandir dans la foi et être peu à peu transformé par le Christ lui-même.
D'autre part la messe est le moment privilégié pour écouter la Parole de Dieu. Et non seulement l'écouter, mais la partager avec un prêtre ou un diacre. Bien sûr, il y a bien d'autres lieux possibles pour lire la Bible.
Est-ce que manquer, sauter ou ne pas aller à l'église est un péché? Oui et non! Le chrétien est sauvé par GRÂCE et non par sa fréquentation au culte (Éph 2.8-9). Le chrétien n'est plus sous la loi, mais n'est PAS SANS LA LOI; son obéissance à la loi n'est pas la cause, mais la conséquence de son salut (Mt 5.17-20).
1247 - Le dimanche et les autres jours de fête de précepte, les fidèles sont tenus par l'obligation de participer à la Messe; de plus, ils s'abstiendront de ces travaux et de ces affaires qui empêchent le culte dû à Dieu, la joie propre au jour du Seigneur ou la détente convenable de l'esprit et du corps.
Une messe est un moment où le/les prêtre(s) officient et préparent les fidèles de l'église pour la venue du Christ. Selon les normes des cultes chrétiens, spécialement les catholiques, tous les jours, on peut y assister, mais c'est la messe dominicale le plus important.
Les interprétations du recul sont variées : chute du nombre de croyants, exculturation de l'Église dans une société très sécularisée, désaccords intellectuels (en matière de bioéthique, par exemple) et pratiques (écarts par rapport à ses normes sexuelles et conjugales), liberté par rapport à l'obligation, pratiques ...
Le dimanche, jour de la résurrection du Christ
"C'est plus qu'un souvenir, un souvenir qui s'actualise, qui rend l'événement présent, de sorte que lorsqu'on va à la messe le dimanche, on ne fait pas qu'obéir à une demande de Dieu ou de l'Église, on a le désir que ce jour soit rempli de la présence du Seigneur."
Quel sens donner aux gestes et attitudes de l'acolyte ? Le mot « acolyte » vient du grec akolouthos qui veut dire servant, celui qui accompagne. Les acolytes sont donc les servants qui accompagnent le prêtre, le diacre pour leur rendre tous les services de l'autel possibles.
Le dimanche est mémorial de la mort et de la résurrection du Christ, le jour de l'eucharistie, jour où l'on se rassemble pour chanter la gloire de Dieu et lui rendre grâce. On célèbre le dimanche pour faire mémoire de la mort et la résurrection du Christ et pour continuer l'œuvre de Dieu.
« La messe est à la fois et inséparablement le mémorial sacrificiel dans lequel se perpétue le sacrifice de la croix, et le banquet sacré de la communion au Corps et au Sang du Seigneur. Mais la célébration du sacrifice eucharistique est tout orientée vers l'union intime des fidèles au Christ par la communion.
Les Apôtres y communièrent pour la première fois. Donc la messe est d'origine divine. Quel respect nous devons avoir pour la sainte messe ! Les Apôtres firent ce qu'ils avaient vu faire par Jésus, sans rien changer, en ajoutant seulement des prières.
Nous avons l'Église pour créer un cadre où les membres peuvent se réunir et s'aider mutuellement à apprendre et à progresser. Elle existe pour aider les membres à devenir plus semblables au Christ en encourageant chacun à se tourner vers les autres et à porter les fardeaux des personnes qu'il aime et dont il se soucie.
1. La préface. L'action de grâce dans laquelle le prêtre, au nom de tout le peuple saint, glorifie Dieu le Père et lui rend grâce pour toute l'œuvre de salut.
Est-ce que je peux aller à la messe ? Même si vous n'êtes pas chrétien, vous pouvez toujours entrer dans une église. Vous pouvez aller à la messe, écouter la parole de Dieu, entendre les chrétiens prier, chanter.
L'Église accueille avec joie toute personne qui vient demander le baptême quelque soit son âge. Le catéchuménat s'adresse en priorité à des adultes de plus de 18 ans. Il accueille aussi des jeunes de 14-18 ans, avec l'autorisation de leurs parents.
messalisant — Wiktionnaire, le dictionnaire libre.
Il n'existe pas de réponse à votre question. Ca vient entre autres du fait que le mot "athée", en particulier, n'est pas employé de la même manière par tout le monde. Un athée, selon les auteurs, ça peut être: Quelqu'un qui croit en Dieu mais qui n'a pas de religion.
Un théiste non religieux. Peut-être un panthéisme et un panenthéisme, un déiste ou un spirite.
La messe est le mémorial de la passion, de la mort et de la résurrection du Christ, c'est-à-dire qu'est rendu présent l'unique sacrifice de Jésus qui accomplit et surpasse tous les sacrifices, et son passage salvifique à la vie par sa résurrection.
Chaque dimanche est la célébration de la résurrection du Christ, événement capital sur lequel se fonde la foi chrétienne. C'est pourquoi le dimanche est aussi considéré comme le huitième jour d'une création nouvelle inaugurée par la Résurrection.
Le temps proposé par le pape François, est de 10 minutes le dimanche, et de 3 à 5 minutes en semaine. Quant aux messes, celles de semaine ne devraient pas dépasser 25 à 30 minutes car les gens doivent aller au travail. Le dimanche, elles peuvent durer entre 1 heure et 1 h 30.
Les Dimanches et les autres jours de fête de précepte, les fidèles sont tenus par l'obligation de participer à la Sainte Messe et de s'abstenir des œuvres serviles. Ne pas aller à la messe le dimanche est donc d'abord une désobéissance à l'Église notre « mère » qui connaît nos besoins et notre faiblesse.
Lorsque le Saint-Sacrement est exposé, rester à genoux autant que possible et faire une génuflexion à deux genoux en arrivant, en partant ou en passant devant le Très Saint-Sacrement exposé ; se mettre également à genoux lorsque le Saint- Sacrement passe devant nous lors d'une Procession, comme la Procession de la Fête ...
Celui qui traite des célébrations sans prêtre prévoit que si c'est un diacre qui les préside, il fait ce qu'il lui appartient comme diacre et qu'il occupe le siège de présidence (malgré qu'on puisse peut-être laisser ce siège vide pour marquer l'absence du prêtre).