L'école Hanbalite : Al-Mardâwî -qu'Allah lui fasse miséricorde – a dit dans Al-Insâf : « La prière en groupe est une obligation pour les hommes pour ce qui est des prières obligatoires, mais elle n'est pas une condition de validité de la prière. Cet avis est celui de l'école Hanbalite.
1 Thessaloniciens 5:11 dit : « C’est pourquoi , encouragez-vous les uns les autres et édifiez-vous mutuellement, comme vous le faites déjà . » En priant ensemble pour nos besoins communs, nos difficultés et nos joies, nous pouvons encourager les autres croyants et nous inciter mutuellement à l’amour et aux bonnes œuvres.
La plupart des savants affirment que la prière en congrégation est une pratique sunnite très recommandée, mais non obligatoire. Cela signifie que, même si l'on ne bénéficie pas de la récompense liée à la participation à la prière en congrégation, on ne commet pas de péché .
Réponse. Louange à Allah et que la paix et la bénédiction soient sur Son Prophète et Messager, Mohammed, ainsi que sur sa famille et ses Compagnons : Coller ses pieds aux pieds des autres dans les rangs de la prière est l'une des nombreuses choses permettant d'aligner les rangs.
Elle augmente le respect et la fraternité entre les croyants. La prière n'est pas qu'un acte d'adoration que l'on fait individuellement. Accomplir les prières obligatoires en groupe rassemble les croyants, quelle que soit leur nationalité, leur couleur, leur langue ou leur statut social, dans un même rang devant Allah.
L'école Hanbalite : Al-Mardâwî -qu'Allah lui fasse miséricorde – a dit dans Al-Insâf : « La prière en groupe est une obligation pour les hommes pour ce qui est des prières obligatoires, mais elle n'est pas une condition de validité de la prière. Cet avis est celui de l'école Hanbalite.
En préambule à cette question, il convient de préciser qu'aucun passage des Écritures ne suggère que les prières collectives soient « plus puissantes » que les prières individuelles . La Bible est très claire : nous pouvons prier n'importe où, n'importe quand, individuellement, et Dieu nous entend.
Cependant, le Coran identifie le shirk (« associationnisme » ou « idôlatrie») comme le péché majeur ultime, jugé impardonnable sans repentir sincère : il est dès lors généralement admis par les commentateurs que le manquement au monothéisme constitue toujours un péché majeur.
Selon la majorité des oulémas la prière ne s'annule pas si un homme ou une femme passent entre celui qui prie et sa sutra. Certains oulémas jugent que la prière ne s'annule que par le passage d'une femme pubère.
Une femme musulmane doit se couvrir les pieds, même pendant la prière, si un homme non-mahram peut la voir . Il est important de préciser que se couvrir les pieds fait partie des obligations du hijab en présence d'un homme non-mahram.
Puis nous lisons : (v. 31) «C'est pourquoi je vous dis : Tout péché et (tout) blasphème seront pardonnés aux hommes , mais le blasphème contre l'Esprit ne sera point pardonné.
La prière en congrégation à la mosquée est particulièrement recommandée aux hommes et facultative aux femmes . Les hommes musulmans sont encouragés à accomplir autant que possible les cinq prières quotidiennes à la mosquée, car la récompense qui en découle est au moins 27 fois supérieure à celle de la prière individuelle à domicile.
Les endroits où il est interdit de prier
Voici ce que j'ai trouvé jusqu'à présent : Matthieu 18:20 « Car là où deux ou trois sont réunis en mon nom, je suis au milieu d'eux. » et Matthieu 18:19 « Je vous le dis encore, si deux d'entre vous s'accordent sur la terre pour demander quoi que ce soit, cela leur sera accordé par mon Père qui est dans les cieux. »
Le hadith selon lequel le Prophète aurait dit : « La prière en commun est 27 fois récompensée par rapport à celle individuellement accomplie. » représente une preuve de sa qualification de sunna confirmée.
En conclusion, il ne fait aucun doute que la Bible souligne l'importance de la prière en groupe . Je crois fermement que Dieu a un plan et un dessein pour chacun et pour toute chose. Quel que soit le nombre de personnes qui prient, son plan et son dessein s'accompliront.
Heures de prière interdites
Comme mentionné précédemment, il est interdit aux musulmans de prier à trois moments principaux : au lever du soleil, au coucher du soleil et à Zawwal . La prosternation pour la récitation (sajda al-tilawa) est permise durant ces moments, bien qu’elle soit déconseillée (tanzihan).
Le Coran insiste d'ailleurs sur la nécessité d'accomplir correctement les prières canoniques: « Malheur donc, à ceux qui prient tout en négligeant (et retardant) leur Salat ». Chacun est libre d'accomplir les prières surérogatoires, mais douze d'entre elles sont citées dans les hadiths : 2 rakat avant le fajr.
Se serrer la main après l'accomplissement de la prière est un acte préféré ou permis par les Ulémas ; il ne fait partie ni des éléments complémentaires de la prière ni de ses actes surérogatoires.
Allah le Tout-Puissant pardonne tous les péchés, sauf le péché impardonnable qu'est le shirk . Le shirk consiste à associer quelqu'un à Allah le Tout-Puissant, ou à nouer une relation de partenariat avec Lui. Il est l'opposé de l'unicité d'Allah (SWT), c'est-à-dire le tawhid.
C'est-à-dire qu'Allah pardonne à la personne tout ce qu'elle commet comme péchés sauf le fait de Lui associer d'autres divinités, c'est-à-dire le polythéisme. Ce péché, Allah ne le pardonne pas ainsi que les droits qu'ont les serviteurs les uns sur les autres.
Quels sont les péchés majeurs?
Il convient que le musulman veille à participer à la prière en groupe, car elle est meilleure que la prière de l'individu seul et elle fait mériter une récompense et une grâce qu'il n'est pas raisonnable de délaisser.
Le groupe de prière leur permet à la fois d'aider les autres par leur prière et leur présence, mais aussi de trouver du réconfort pour eux-mêmes, de sublimer leur deuil en passant d'une souffrance vécue seul à la communion de la prière.
Il est demandé, dans une prière en groupe, que les prières visées par le ma-mûm et par l'imam soient les mêmes. On ne priera pas le dhuhr derrière quelqu'un qui prie le 'asr, de même celui qui rattrape le dhuhr d'il y a deux jours ne prie pas derrière celui qui prie le dhuhr du jour.