Montaigne : "Philosopher, c'est apprendre à mourir"
Prendre ses distances avec les peines et les plaisirs corporels pour atteindre l'indépendance de la pensée, voilà, concrètement, ce que signifie, pour Platon, apprendre à mourir. Tel est, pour Platon, l'exercice de préparation à la mort.
Pour Montaigne, la mort est une connaissance que nous avons et philosopher doit nous apprendre à affronter la vérité de notre mort. En philosophant, on obtient le courage non pas de vaincre la mort, mais plutôt de vivre plus fortement grâce à la conscience de notre finitude.
- André Comte-Sponville. Philosopher c'est apprendre à vivre, non à mourir. Pourquoi apprendrait-on à mourir, d'ailleurs, puisque on est sûr d'y arriver, puisque c'est le seul examen, comme disait un vieux professeur, que personne n'ait jamais raté?
Se penser soi-même sans penser le monde, ce n'est pas philosopher: c'est rester prisonnier des illusions qu'on se fait sur soi-même. La philosophie n'est pas une variante sophistiquée du narcissisme.
Réfléchir, raisonner selon les principes de la philosophie; chercher la raison profonde des choses, réfléchir sur la signification de l'existence humaine.
Nous ne pouvons pas vivre sans philosopher, aussi bien du point de vue éthique ou de la personne, que du point de vue social et politique. Mais il faut bien comprendre qu'on ne peut pas philosopher dans le vide.
Nous ne pouvons pas vivre sans philosopher, aussi bien du point de vue éthique ou de la personne, que du point de vue social et politique. Mais il faut bien comprendre qu'on ne peut pas philosopher dans le vide.
C'est une recherche de la vérité qui est guidée par un questionnement sur le monde, la connaissance et l'existence humaine. Elle existe depuis l'Antiquité en Occident et en Orient, à travers la figure du philosophe, non seulement en tant qu'activité rationnelle mais aussi comme mode de vie.
Pour apprendre à philosopher, on a besoin d'être mis en confiance. Un ouvrage de vulgarisation, un ouvrage écrit par un professeur très pédagogue permet de comprendre ce qui est recherché par un philosophe qui nous était d'emblée hermétique.
On peut plus facilement recouper des sujets ayant trait à la liberté, la conscience, la nature, le bonheur et la raison qu'au langage, l'art, la religion et le temps.
Le philosophe, pour tous ceux-là, ce n'est pas quelqu'un de plus savant ou de plus érudit que les autres, ni forcément l'auteur d'un système ; c'est quelqu'un qui vit mieux parce qu'il pense mieux, en tout cas qui essaye (« Bien juger pour bien faire », disait Descartes : c'est la philosophie même), et c'est en quoi le ...
Philosopher c'est développer des habilités de pensée qui nous permettent de nous exprimer plus clairement, avec plus de discernement aussi. Plutôt utile dans toutes les sphères de nos vies, que ce soit une simple discussion entre amis, une présentation orale devant la classe ou en famille autour de la table!
Aristote refuse de suivre Platon dans un monde séparé du nôtre où les Idées sont supposées exister par elles-mêmes, un monde qui ne correspond selon lui à rien, qui n'est qu'une fiction inutile faite seulement de mots.
Les vrais philosophes s'exercent à mourir, et ils sont, de tous les hommes, ceux qui ont le moins peur de la mort. Le beau, c'est la splendeur du vrai. La simplicité véritable allie la bonté à la beauté. On peut en savoir plus sur quelqu'un en une heure de jeu qu'en une année de conversation.
La philosophie politique de Platon considère que la Cité juste doit être construite selon le modèle du Bien en soi. Dans le dialogue "La République" Il développe en conséquence l'idée du Philosophe roi. La pensée de Platon n'est pas monolithique.
C'est le siècle des philosophes (Montesquieu, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Denis Diderot, d'Alembert), qui se concentrent tous sur un même sujet : la remise en question des structures politiques et des systèmes de valeurs traditionnelles (religion, monarchie absolue, éducation, sciences...).
Socrate est condamné à mort par le tribunal de l'Héliée, à Athènes, en 399 avant J. -C. Plusieurs amis de Socrate proposent de le défendre, mais il refuse leur aide. Acceptant la sentence, bien que se défendant de l'accusation d'impiété, il boit volontairement la ciguë.
le sens d'une œuvre exprime une certaine philosophie, une vision du monde (morale, scientifique, historique, etc.) ; la philosophie d'un philosophe, par exemple sa doctrine, son système d'idées cohérent ; le cours de philosophie ; on désigne là la discipline avec son contenu défini par un programme.
Marie Claire : Vous citez Platon : "Qui n'a n'a jamais aimé ne peut pas philosopher''. Il vous fallait attendre la maturité pour écrire ''La rencontre'' ? Charles Pépin : Oui. Jeune, on a l'arrogance de penser qu'on pourrait se suffire.
En définissant la pensée par la conscience, Descartes n'a pas rétréci, mais au contraire remarquablement étendu le champ de la pensée qui n'est plus limité à l'entendement mais inclut l'ensemble des facultés de l'âme dont la volonté, l'imagination et la sensation.
Spinoza, non moins que Descartes, est opposé à l'idée d'expliquer la nature par des causes finales : ce qui ne l'empêche pas de convertir la thèse négative selon laquelle une chose ne peut être détruite sinon par une cause extérieure, en sa positive, selon laquelle toute chose existe en vertu d'une force, d'une ...
Extrait d'une Lettre du 26 mars 1927, dans les Lettres de prison, de Gramsci, éditions Gallimard.
Penser à soi ouvre à dégager une autre prestance, une nouvelle attitude et une nouvelle énergie, c'est réactiver les forces positives qui sont en nous afin d'être acteur de sa vie.
La vie de Socrate est une vie passée à examiner les autres et à s'examiner soi-même par la même occasion (Apologie, 38a) au cours d'entretiens où l'on se demande s'il est possible de justifier rationnellement les valeurs auxquelles on croit et les engagements qu'on prend.