Diderot fait un usage créatif des principes de l'empirisme. Toute idée a une origine sensible, certes, mais il faut ajouter qu'elle exprime non seulement les qualités sensibles des choses mais aussi l'état et la constitution du corps, ainsi que les circonstances de l'expérience qui est à l'origine des idées.
Pour Denis Diderot, le seul critère auquel répond la connaissance est l'expérience. Il défend l'idée qu'il n'y a qu'une seule substance, la matière, et que le processus de passage du minéral à la vie est continu. Cette théorie peut être considérée comme une intuition du transformisme de Lamarck.
Denis Diderot se battait contre les préjugés politiques et religieux, pour la tolérance et le respect des cultures. Son travail est resté le symbole du combat philosophique en faveur du savoir et de la liberté de penser.
diffuser auprès du plus grand nombre un savoir libre de tout préjugé, de toute superstition, mesurer les connaissances à l'aune de la raison, enfin, fournir un matériel pour, comme Diderot le proclame dans l'article « Encyclopédie », « changer la façon commune de penser ».
“La passion détruit plus de préjugés que la philosophie.” “Lorsque le prêtre favorise une innovation, elle est mauvaise : lorsqu'il s'y oppose, elle est bonne.” “Si tout ici-bas était excellent, il n'y aurait rien d'excellent.” “Les erreurs passent, il n'y a que le vrai qui reste.”
Diderot affirme que dans la nature il n'y a pas de principe d'autorité. Les hommes naissent donc libres et égaux. Il y a un droit naturel de l'Homme à être libre. Il affirme cette idée de manière catégorique avec l'emploi de "aucun".
Surtout admiré en son temps comme directeur de l'Encyclopédie, il est aujourd'hui considéré comme l'un des écrivains les plus novateurs du siècle des Lumières. Il en incarne l'esprit par son matérialisme athée, par sa volonté de dénoncer les préjugés et par sa confiance en la raison.
L'Encyclopédie comprend des articles sur des thèmes très variés : les sciences, l'économie, l'histoire, les arts, la morale, les techniques, etc. Mais de nombreux articles critiquent la monarchie absolue, la noblesse, la justice et la religion. C'est pourquoi l'Encyclopédie a été censurée.
Le 7 février 1752 le Conseil du roi adopte un arrêté interdisant les deux premiers volumes de l'Encyclopédie car ils contiennent « plusieurs maximes tendant à détruire l'autorité royale, à établir l'esprit d'indépendance et de révolte, et, sous des termes obscurs et équivoques, à élever les fondements de l'erreur, de ...
'l 28 ” En effet, la critique de la colonisation passe très souvent par la dénonciation des prétextes qu'utilisent les Européens pour s'emparer des terres dont ils convoitent les richesses; Ils dissimulent ainsi sous une mission civilisatrice un désir d'enrichissement .
Au XVIII ème siècle, la religion est très critiqué par les lumières et surtout par Diderot. Il affirme que "Dieu ne peut être appréhendé par la pensée scientifique et rationnelle des hommes" Dans supplément au voyage de bougainville, Diderot nous montre que la religion fait peser des interdits sur les fidèles.
L'effet Diderot implique qu'un seul achat peut contribuer à s'enfoncer dans un tourbillon de surconsommation. On dirait que depuis la pandémie, ce phénomène semble s'empirer. Les gens avaient plus de temps, plus d'argent. Ils ont décidé de changer une chose à la maison, puis une autre, puis une autre, tant qu'à y être…
Œuvres principales de Diderot :
Les Pensées Philosophiques(1746) ; Lettre sur les aveugles (1749) ; Encyclopédie (1751-1772) ; Pensées sur l'interprétation de la nature (1753) ; Le Rêve de D'Alembert (1769) ; Essai sur les règnes de Claude et de Néron (1782).
Un arrêté du conseil de Louis XV interdit l'impression et la diffusion des deux premiers volumes de "L'Encyclopédie " ou "Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers. Elle est jugée subversive par les Jésuites qui la qualifie "d'athée et matérialiste".
La production de dictionnaires et de grands ouvrages littéraires caractérise le siècle des Lumières. L'Encyclopédie en est l'ouvrage le plus représentatif, à une époque où un nouvel esprit philosophique se constitue, basé sur l'amour de la science et la tolérance.
L'éloge de l'Encyclopédie apparaît également dans des articles plus surprenants, qui permettent de montrer que l'Encyclopédie se veut une œuvre porteuse de l'espoir des Lumières. C'est le cas des articles « Invention » et « Zzuéné » de Jaucourt.
Mouvement littéraire, culturel et philosophique du XVIIIe siècle, les Lumières sont incarnées par des philosophes comme Rousseau, Montesquieu ou Voltaire. Leur but : la connaissance, l'égalité, la liberté face à la superstition, l'intolérance et la tyrannie.
Un de ses amis, le marquis de Croismare, s'étant intéressé au sort d'une jeune femme qui demandait à sortir du couvent où elle avait été placée contre son gré, Diderot eut l'idée facétieuse, en 1760, de lui adresser des lettres prétendument écrites par la religieuse qui lui demandait secours.
Ils souhaitaient de nouveaux modèles de société dans lesquels les hommes seraient libres et égaux. Ce mouvement est appelé « la philosophie des lumières », car les philosophes se proposaient « d'éclairer » le plus grand nombre de personnes sur la manière de vivre heureux et de fonder une société juste.
Denis Diderot (1713-1784) est surtout connu et célébré pour avoir dirigé avec d'Alembert (1717-1783), au milieu du XVIIIe siècle, la publication d'une entreprise éditoriale monumentale : l'Encyclopédie.
Qu'on examine bien, et on la fera toujours remonter à l'une de ces deux sources : ou la force et la violence de celui qui s'en est emparé, ou le consentement de ceux qui s'y sont soumis par un contrat fait ou supposé entre eux, et celui à qui ils ont déféré l'autorité.
C'est mon rêve, créer l'encyclopédie la plus fiable de l'Histoire », s'enthousiasme le philosophe. Chantre de la neutralité pour Wikipédia, il estime que Diderot apprécierait Internet. Mais contrairement au philosophe des Lumières pour qui les articles devaient être signés, Larry Sanger milite pour l'anonymat.
En 1749, suite à la publication de plusieurs ouvrages jugés subversifs par le pouvoir dans la France toute catholique du XVIIIe siècle, Diderot est arrêté et emprisonné au sinistre donjon du château de Vincennes.
Comment éviter l'effet Diderot ? 1. Prenez conscience que cela se passe. Observez le moment où vous êtes entraîné dans une consommation en spirale, non pas parce que vous avez réellement besoin d'un article, mais uniquement parce que quelque chose de nouveau se présente.