Le Fils (Jésus-Christ) est la forme physique et corporelle de Dieu, le Saint-Esprit est la forme spirituelle sans corps de Dieu et le Père est la forme céleste de Dieu. Tous les trois ne font qu'un.
Le Père est associé généralement à Dieu dans ce qu'il est créateur, qu'il donne ; le Fils est incarnation de Dieu en humain par Jésus, et le Saint-Esprit est souffle et présence.
Chaque Personne de la Trinité est pleinement et également Dieu, mais elles remplissent des rôles différents, soulignant ainsi la distinction de leurs fonctions au sein de la Divinité. Le Père initie la création et la rédemption, le Fils les accomplit et le Saint-Esprit les applique aux croyants, œuvrant en parfaite harmonie.
Dans le christianisme évangélique, le Saint-Esprit est considéré comme étant pleinement Dieu. Il s'agit de la manifestation éternelle de Dieu dans la dimension humaine. C'est la présence de l'Esprit que Jésus a promise dans l'Évangile à ceux qui se convertiraient, attestée par les premiers témoins du Christ (Ac 2).
Église catholique
Il y a en Dieu trois personnes, le Père, le Fils et le Saint-Esprit, qui sont révélées par l'incarnation du Fils et par l'envoi du Saint-Esprit. Elles possèdent l'unique nature divine et c'est la divinité entière et indivisible qui est en chacune des trois personnes divines.
Le dogme de la Trinité affirme l'existence d'un seul Dieu, qui existe éternellement en trois Personnes distinctes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit. Autrement dit, Dieu est un en essence et trois en personne.
L'Esprit Saint est la troisième personne de la Trinité. Son nom ruah en hébreu, pneuma en grec, spiritus en latin est emprunté aux phénomènes du vent et de la respiration. L'eau, le feu, l'air et le vent qui lui sont associés traduisent l'envahissement d'une présence irrésistible et toujours intime.
La plupart de nos prières sont adressées à Dieu le Père . Jésus nous enseigne à prier le Père, et il le fait lui-même tout au long de son séjour sur terre (Jean 16.23 et Jean 17.1-26). Lorsque nous sommes sauvés, Dieu devient aussi notre Père (Jean 1.12). Nous pouvons lui présenter toute requête, et il nous exaucera (Philippiens 4.6).
Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont tous égaux en Dieu, mais chacun agit de manière spécifique dans nos vies. Dieu le Père nous a aimés et a envoyé Dieu le Fils (Jésus). Dieu le Fils est mort et ressuscité pour nous sauver du péché, puis il a envoyé Dieu le Saint-Esprit pour nous aider à suivre Dieu.
Affirmer que le Père et le Fils existaient avant le Saint-Esprit revient à nier la divinité de l'Esprit, car Dieu existe éternellement ; et si l'Esprit était apparu après le Père et le Fils, alors nous dirions que l'Esprit (qui est Dieu) n'a pas existé éternellement.
Il règne une grande confusion quant à la différence entre l'Esprit et Dieu. Dieu est le Créateur de l'univers, mais l'Esprit est le Créateur de Dieu . L'Esprit existait avant Dieu. L'Esprit est ce qui était et sera toujours, que l'univers existe ou non.
Je crois en un seul Dieu (ousia), qui existe éternellement en trois personnes (hypostase) — Dieu le Père, Dieu le Fils et Dieu le Saint-Esprit — tous pleinement Dieu, tous égaux. Puisqu'il n'y a qu'un seul Dieu, aucun membre de la Trinité, par essence, ne peut avoir plus de puissance, d'autorité ou de dignité qu'un autre .
Le Saint-Esprit agit en unité parfaite avec notre Père céleste et avec Jésus-Christ. Il remplit plusieurs rôles pour nous aider à vivre dans la droiture et à recevoir les bénédictions de l'Évangile. Il « témoigne du Père et du Fils » (2 Néphi 31:18) et révèle et enseigne « la vérité de toutes choses » (Moroni 10:5).
La Trinité est Une : nous ne croyons pas en trois dieux, mais en un seul Dieu en trois personnes : le Père, le Fils et l'Esprit Saint. Chacune des trois personnes est Dieu tout entier. Chacune des trois personnes n'existe qu'en union avec les deux autres dans une parfaite relation d'amour.
L'Esprit Saint est une des trois personnes de la Sainte Trinité. L'Esprit, c'est la relation entre le Père et le Fils, entre Dieu et les hommes. C'est le mouvement vers les autres. C'est Dieu lui-même.
1831 Les sept dons du Saint-Esprit sont la sagesse, l'intelligence, le conseil, la force, la science, la piété et la crainte de Dieu. Ils appartiennent en leur plénitude au Christ, Fils de David. Ils complètent et mènent à leur perfection les vertus de ceux qui les reçoivent.
Comme l'a déclaré le quatrième concile du Latran, c'est le Père qui engendre, le Fils qui est engendré et le Saint-Esprit qui procède. Dans ce contexte, une essence/nature unique définit ce qu'est Dieu, tandis que les trois personnes définissent qui il est . Cela exprime à la fois leur distinction et leur unité indissoluble.
Le Saint-Esprit témoigne de la vérité. Il est la source du témoignage personnel et de la révélation. Il peut nous guider dans nos décisions et nous protéger des dangers physiques et spirituels. On l'appelle le Consolateur,il peut apaiser nos craintes et nous remplir d'espérance.
Les principaux noms du Saint-Esprit : Conseiller ; Consolateur ; Baptiseur ; Avocat ; Fortifiant ; Sanctificateur ; Esprit du Christ (à ne pas confondre avec l’esprit du Christ) ; Esprit septuple (Apocalypse) ; Esprit de vérité ; Esprit de grâce ; Esprit de miséricorde ; Esprit de Dieu ; Esprit de sainteté ; Esprit de vie.
Vous ne trouverez nulle part dans l'Écriture d'exemples de disciples du Christ priant directement le Saint-Esprit. Pourquoi ne prions-nous pas le Saint-Esprit ? Parce que Jésus nous a appris à prier notre Père . Cependant, cela ne signifie pas que le Saint-Esprit n'a pas sa place dans la vie de prière des croyants.
Voici la réponse courte : nous prions Dieu le Père, au nom de son Fils Jésus-Christ. Permettez-moi de vous expliquer ce que cela signifie concrètement. Vous avez raison, Jésus est Dieu ; ainsi, lorsque vous priez Dieu, vous priez en réalité à la fois Jésus et Dieu.
La colombe. Dans la Bible, c'est une colombe qui annonce à Noé la fin du Déluge : depuis lors, elle est le symbole de la paix. Dans l'art chrétien primitif, la colombe représente aussi la communauté des fidèles. Puis elle devient l'incarnation du Saint-Esprit.
Le vent est un symbole biblique du Saint-Esprit . À l'image du vent, le Saint-Esprit survient soudainement et semble surgir de nulle part ; il agite l'atmosphère et transforme tout. L'Esprit, comme le vent, se meut où bon lui semble et est parfois imprévisible. Le souffle est également un symbole biblique du Saint-Esprit.
On reconnaît son action à la joie, au courage et à la force que l'on éprouve. Comme un feu intérieur, il nous enflamme pour faire le bien, nous donne la paix, nous rappelle l'amour du Père, nous guide vers la vérité et nous donne d'être convaincu que Dieu agit dans notre vie et dans le monde.