Aristote et les vertus cardinales À la suite de son maître Platon, Aristote mène une réflexion approfondie sur la vertu. Il considère la vertu comme un comportement, et sa théorie de la vertu se veut ainsi pratique. Le philosophe distingue quatre vertus, qui régulent des défauts.
La vertu est dans le sujet un type de regard et d'affection d'autrui, rejoignant en lui soit un autre être et d'égale dignité avec le sujet (justice), soit un être unique et un autre soi-même (amitié).
Pour les philosophes grecs antiques, la vertu (dont Socrate se demande si elle peut s'enseigner) est ce que vise le sage. Chez Platon, elle est cette excellence naturelle (arèté en grec) qui permet d'organiser la cité idéale en valorisant quatre vertus cardinales : la sagesse, le courage, la tempérance et la justice.
La plupart des théories de l'éthique des vertus s'inspirent d' Aristote, qui affirmait qu'une personne vertueuse est celle qui possède des traits de caractère idéaux. Ces traits découlent de tendances internes naturelles, mais nécessitent d'être cultivés ; une fois établis, ils se stabilisent.
“L'objet de la guerre, c'est la paix.” “C'est de par leur caractère que les hommes sont ce qu'ils sont, mais c'est de par leurs actions qu'ils sont heureux, ou le contraire.” “La richesse consiste bien plus dans l'usage qu'on en fait que dans la possession. ” “Entre deux maux, il faut choisir le moindre.”
Logique formelle
(1) Des défauts formels au sein du système lui-même. (2) Une surestimation du syllogisme, comparé à d'autres formes d'argument déductif. (3) Une surestimation de la déduction comme forme de raisonnement. Sur chacun de ces trois défauts, quelque chose doit être dit.
Les concepts d'Aristote sont la fonction, la classification et la hiérarchie ; il les utilise pour expliquer toute chose. Tandis que la science moderne privilégie les lois, Aristote met l'accent sur la recherche de définitions précises des choses en fonction de leurs propriétés essentielles.
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Chez Xénophon, on voit Socrate défendre trois grandes vertus, ce qu'il appelle la résistance (kharteria), une résistance à la douleur ou au plaisir. Ce qu'il appelle autarkheia, autosuffisance, et ce qu'il appelle egkratheia, ou maîtrise de soi. L'homme sage serait celui qui possède ce trio de valeurs.
Platon nous présente la vertu comme une existence totalement distincte de la personne vertueuse. Pour Aristote, en revanche, la vertu est intrinsèquement liée à la personne vertueuse. La vertu est en réalité un état d'être qui aide la personne à vivre selon la raison.
Elles sont au nombre de 7 : les 4 vertus cardinales de la Prudence, la Justice, la Force, la Tempérance ; et les 3 vertus théologales de la Foi, l'Espérance, et la Charité.
La théorie de la vertu de Platon
Les quatre vertus sont la sagesse ou la prudence, la vaillance, la tempérance et la justice. Platon divise l'âme en trois parties : rationnelle, fougueuse et appétitive. La sagesse ou la prudence est la vertu de la raison, la première partie de l'âme. La sagesse est la vertu qui dirige et mesure.
Ménon ajoute qu'il existe une vertu pour chaque action, chaque âge et chaque occasion [71e-72]. (2) La capacité de gouverner est la vertu commune à tous [73d]. (3) La vertu consiste à désirer les belles choses et à avoir le pouvoir de les acquérir [77b].
Cinq vertus principales sont mises en avant : le courage (andrea), la modération ou tempérance (sophrosynè) ; la justice (dikaiosynè), la sagesse (sophia) — plus ou moins identique à la sagacité (phronêsis) — et enfin la piété (hosiotès). L'excellence d'un homme se mesure à ses vertus.
Aristote a énuméré quatorze vertus : (1) le courage, notamment au combat ; (2) la tempérance, ou modération dans la nourriture et la boisson ; (3) la générosité, ou bien dépenser son argent ; (4) la magnificence, ou bien vivre ; (5) l’orgueil, ou le plaisir tiré des accomplissements et du statut social ; (6) la noblesse d’esprit, ou le souci du bien plutôt que du mal…
Selon Socrate , la vertu est connaissance car, grâce à la vertu, on peut vivre sa vie de la meilleure façon possible.
Philosophe Platon (427/428 av. J. -C. – 348/347 av.
L'emblème est « un cœur de gueules» représentant la vie malgré la flèche qui le transperce. Le cœur est le symbole du courage.
L'ancien plat supérieur est orné de quatre vertus : la Prudence tient un dragon ailé, la Force un lion, la Justice un échassier, la Tempérance (c'est-à-dire la modération) une licorne.
Étymologie. Les Romains de l'Antiquité utilisaient le mot latin virtus (dérivé de vir, leur mot pour homme) pour désigner toutes les « excellentes qualités des hommes, notamment la force physique, la conduite courageuse et la rectitude morale ». Les mots français vertu et virtu proviennent de cette racine latine.
Les essentiels de Jennifer, ceux dont on ne peut se passer : la vertu®
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De manière générale, Platon s'intéressait à une réalité transcendante des choses intelligibles, tandis qu'Aristote s'intéressait à la réalité concrète des choses sensibles . Selon Platon, il n'existe pas d'instances.
Selon Aristote, le corps et l'âme sont des aspects inséparables d'une seule et même chose, c'est-à-dire du corps vivant ; cette théorie est connue comme « hylémorphisme ». Tous les êtres vivants possèdent une âme, mais ils n'ont pas tous le même type d'âme.
C’est là qu’intervient Aristote : il a identifié trois types d’amour — l’agapè, l’éros et la philia — qui demeurent un modèle pertinent pour éclairer la nature de nos relations.