Le changement de nom est un motif biblique courant, où un nouveau nom signifie un nouveau but ou une nouvelle vocation. Les actions de Jésus envers Simon s'inscrivent dans cette tradition, indiquant que le rôle de Simon serait différent et plus important qu'avant, lorsqu'il était pêcheur.
Le nouveau nom de Simon
Le nom commun grec petros, la pierre, n'était pas un prénom avant que Jésus ne l'utilise pour le chef des apôtres. Ainsi, Jésus crée un jeu de mot et choisit un nom qui symbolise le rôle de Simon-Pierre dans la fondation de l'Église.
Cela symbolisait un changement de statut ou de mission . Jésus a changé le nom de Pierre, de Simon à Rocher. Il indique clairement qu'un événement important se produit : le statut de Pierre a changé pour toujours et, comme pour Abraham, ce changement aura un impact durable sur la communauté de la nouvelle alliance.
Emmanuel en hébreu signifie bien « Dieu » (El), « avec » (ime), « nous » (anou) : « Im-anou-El ». L'enfant qui naît à Bethléem est donc un petit d'homme, en tout semblable aux hommes, et aussi Dieu. En s'incarnant, Jésus assume pleinement notre nature humaine et ne cesse pas d'être pleinement Dieu.
Donner un nouveau nom à quelqu'un revient à manifester une évolution dans sa position, ou simplement un changement dans sa fonction. Dans l'Ancien Testament, il en est ainsi pour Abraham, mais aussi pour Jacob : Abram devient Abraham (Gn 17,5). Ce changement de nom marque un changement de destinée.
Parmi les motifs légitimes reconnus par la loi, il y a d'abord la volonté de ne plus porter un nom considéré comme ridicule ou infâmant. C'est le cas de celles et ceux qui ont hérité de patronymes comme Grosmollard, Belverge, Connard ; ou comme Hitler, Mussolini, etc.
Ézéchias (hébreu : חזקיה - « Dieu fortifie » ou « Dieu a renforcé ») est un roi de Juda qui a régné à la fin du VIII e siècle av. J. -C. Selon la Bible, son règne s'étend sur 29 ans durant lesquels, le royaume israélite du nord est envahi par les troupes assyriennes et sa population est déportée.
Ce nom est donné à l'enfant par l'ange dans l'Évangile selon Matthieu (Mt 1,21) : « Tu l'appelleras Jésus, car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. » Il indique donc la mission même de Jésus : le salut. « Emmanuel » signifie « Dieu avec nous », selon la prophétie d'Isaïe 7,14, reprise dans Matthieu 1,23.
Le nom original de Jésus en hébreu est généralement transcrit en tant que « Yeshouah » ou « Yeshua. ». Ce nom signifie « Salut » ou « Yahvé est salut » en hébreu. Les Évangiles du Nouveau Testament ont été écrits en grec, la langue commune de l'époque.
Signifie étymologiquement « Dieu avec nous ». L'évangéliste Matthieu applique au Christ l'annonce faite par le prophète Isaïe «L'enfant sera appelé Emmanuel » (Mt. 1, 23).
Étymologie. On trouve deux étymologies au nom Simon : le nom grec Simôn, nom ancien dérivé du terme grec simos, signifiant « qui a le nez camus » ; un nom masculin provenant de l'hébreu shimeone ou Sim'ôn et qui signifie littéralement « Dieu a entendu ma souffrance » ou « Yahvé a entendu » selon Genèse 29,33.
Simon ha-Qana'i (שמעון הקנאי) ou Simon le Zélote (de l'hébreu שִׁמְעוֹן Shiemone), est un Juif du I er siècle et l'un des douze apôtres de Jésus-Christ. Il est un apôtre, à ne pas confondre avec le disciple Simon le Magicien qui lui aussi devint chrétien (Actes 8, 9-13).
272 Chapitre 4 : Porphyrée femme de Simon-Pierre, l'apôtre. femme de Simon-Pierre, l'apôtre. Porphyrée est une galiléenne native de Capharnaüm.
Le prénom masculin Simon a une double origine. Il vient de l'hébreu shim'ôn, qui signifie « qui est exaucé ». Il vient également du grec simos qui signifie « qui a le nez camus ».
Pour Jésus, ce second nom dans les évangiles est le surnom de Christ (Oint), avec lequel il est entré dans l'histoire. Le nom Emmanuel s'est cependant maintenu dans la tradition de l'Église, notamment dans certains hymnes liturgiques, ainsi que dans l'iconographie.
Puis nous lisons : (v. 31) «C'est pourquoi je vous dis : Tout péché et (tout) blasphème seront pardonnés aux hommes , mais le blasphème contre l'Esprit ne sera point pardonné.
Dans le cas de Yeshua, la prononciation latine d'Iesus, influencée par la phonétique et la prononciation anglaises, a progressivement évolué vers la forme anglaise moderne du nom Jesus, à mesure que la dilatation entre le son phonétique « y/i » et le « j » s'est finalement estompée .
Certaines traductions chrétiennes de la Bible l'ont parfois transcrit en alphabet latin par « Yahvé », « Yahweh », « Jéhovah » ou « Jéhova ». Depuis la Bible d'Olivétan, parue en 1535, la plupart des traductions protestantes retiennent le terme « l'Éternel ».
Quand les chrétiens appellent Jésus « le Christ » ou « le Messie », ils reconnaissent que Jésus est ce sauveur promis par Dieu. Ils disent même que Jésus est le fils de Dieu et qu'il est, comme Dieu, « le Seigneur », celui qui crée le monde et les hommes. Tous ces noms sont donc un peu des professions de foi.
Il reçut ce nom car il sauverait son peuple de ses péchés . Christ est son titre ; Jésus est son nom. Mais il est dit qu’il sera appelé « Emmanuel », ce qui signifie « Dieu avec nous ». Cela prouve que Jésus était plus qu’un homme ; il était Dieu autant qu’homme.
Amenadiel est le premier ange qui fut créé par Dieu et la Déesse et par conséquent le plus âgé, et donc le frère aîné de Lucifer Morningstar et tous les autres anges.
La KJV et la NKJV mettent une majuscule à « Angel » dans les références de l’Ancien Testament à « l’Ange du Seigneur », tandis qu’elles utilisent une minuscule pour « angel » dans les références de l’Ancien Testament à « un ange du Seigneur » (et dans les références du Nouveau Testament).
Jésus, en grec Ἰησοῦς / Iēsoûs, vient de Yehoshua (hébreu : יהושע), à travers sa forme abrégée Yeshua (hébreu : ישוע). Yeshua signifie « Sauveur » et Yehoshua est un nom théophore qui signifie : « Dieu (YHWH) sauve ».
Le prophète Ézéchiel est l'auteur du livre qui porte son nom. Écrivant à la première personne, il rapporte les visions et les révélations qu'il reçoit du Seigneur. Ézéchiel est un prêtre qui se trouvait parmi les Juifs captifs emmenés à Babylone par le roi Nebucadnetsar vers 597 av.
Le nom Ézéchias signifie « Yahvé fortifie » en hébreu. Il peut également être traduit par « Yahvé est ma force ».