Lieu de naissance de Jésus : l'église de la Nativité et la route de pèlerinage, Bethléem. Le bien inscrit est situé à 10 km au sud de Jérusalem sur les sites que les Chrétiens reconnaissent traditionnellement, depuis le IIe siècle, comme le lieu de naissance de Jésus.
On le connaît sous le nom de "Jésus de Nazareth" alors que deux des Evangiles situent sa naissance à Bethléem. Ce nom fait d'abord référence au clan auquel appartenait le Christ, les Nazôréens, qui prétendaient descendre du roi David et ont fondé, au deuxième siècle avant notre ère, la ville de Nazareth.
Les deux récits de l'enfance de Matthieu et Luc indiquent que la naissance de Jésus eut lieu sous le règne du roi Hérode le Grand : « Jésus étant né à Bethléem en Judée, au temps du roi Hérode » (Mt 2, 1) ; « Du temps d'Hérode, roi de Judée, [...]
Jésus de Nazareth est un Juif de Galilée, né entre l'an 7 et l'an 5 av. J.-C. Fresque du III e siècle dans la catacombe de Saint-Calixte à Rome, représentant Jésus de Nazareth en Bon Pasteur criophore. Jérusalem, province romaine de Judée.
Concernant l'année de naissance du Christ, Jésus serait en fait né quelques années avant lui-même. Les historiens la situent entre les années 7 et 5 avant notre ère.
Non, il n'en a pas eu. Les évangiles ne mentionnent aucune trace d'une épouse ou d'enfants. Sa mère et ses frères sont mentionnés, mais jamais une femme ou des enfants. Il aurait été très inhabituel qu'ils ne soient pas mentionnés au moins une fois.
Des millions de chrétiens, notamment en Europe de l'Est et dans le monde arabe, comme en Palestine et en Égypte, célèbrent Noël aujourd'hui. Le jour de Noël commémore la naissance de Jésus-Christ , né à Bethléem.
S'il est impossible de prouver l'existence de Dieu, il n'en va pas de même pour celle de son Fils. « Indépendamment des sources chrétiennes, son existence se trouve attestée par plusieurs auteurs extérieurs au christianisme », affirme à Aleteia Jean-Christian Petitfils, historien et écrivain français.
Selon les experts, le Jésus historique était vraisemblablement brun, de petite taille et avait les cheveux coupés, comme les autres Juifs de son époque.
Signification et étymologie du prénom
Le nom Jesus dérive de l'hébreu "Yeshua", qui signifie "Jéhovah est salut". Cette signification est profondément symbolique, indiquant une délivrance divine et une connexion spirituelle puissante.
Le Coran le fait naître au pied d'un palmier près d'une source (sourate 19, 22-26), ce récit semblant une transposition du thème de la station de Marie sous un palmier dans l'Évangile du Pseudo-Matthieu. Pour Dye, « le récit coranique de la naissance de Jésus est particulièrement obscur » cependant.
Cependant, à la mort du roi Salomon (en 931), le royaume fut divisé en deux États: les Israélites fondèrent Israël (appelée aussi «Palestine») au nord, tandis que les Judéens (les Juifs) fondèrent la Judée (royaume de Juda) au sud.
Pour l'abbé Pierre Caussel (1651-1728), Jésus-Christ, depuis l'âge de douze ans jusqu'à trente ans environ, « demeura à Nazareth dans la maison de saint Joseph, travaillant de ses mains ».
« Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l'enfant qui est engendré en elle vient de l'Esprit Saint ; elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c'est-à-dire : Le-Seigneur-sauve), car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. » (Mt 1, 20-21).
Le nom original de Jésus en hébreu est généralement transcrit en tant que « Yeshouah » ou « Yeshua. ». Ce nom signifie « Salut » ou « Yahvé est salut » en hébreu. Les Évangiles du Nouveau Testament ont été écrits en grec, la langue commune de l'époque.
Bethléem s'étend à 10 kilomètres au sud de la ville de Jérusalem, dans les collines calcaires fertiles de Terre Sainte. L'emplacement où se dresse aujourd'hui l'église de la Nativité, à Bethléem, est reconnu au moins depuis le IIe siècle après J. -C. comme l'endroit où Jésus est né.
Jésus aurait également eu les cheveux courts et bouclés et une barbe courte. Bien qu'entièrement spéculatif comme le visage de Jésus, le résultat de l'étude détermine que la peau de Jésus aurait été plus brune que blanche ou noire, et qu'il aurait ressemblé à un Galiléen sémite typique.
Le nom correspond à la forme grecque Iêsous, de laquelle vient le français Jésus. La forme hébraïque Yeshoua (ישוע) apparaît dans les livres tardifs du Tanakh. Une fois pour Josué, fils de Noun, et 28 fois pour Josué le grand prêtre et d'autres prêtres appelés Jeshua.
Jusque-là, les estimations variaient entre 1,65 mètres et 1,82 mètres, en intégrant le fait que le linceul s'est probablement distendu avec le temps.
Jésus a-t-il vraiment été crucifié ? Si nous ne disposons d'aucune preuve formelle de la crucifixion de Jésus, la majorité des historiens affirment aujourd'hui qu'il y a peu de raisons d'en douter. D'ailleurs, aucune source romaine ou juive de l'Antiquité ne semble le faire.
Trois jours après sa mort, Christ est corporellement ressuscité, et sorti de la tombe et il est maintenant assis à la droite du Père ; il règne sur son royaume et intercède pour nous jusqu'à ce qu'il revienne pour juger et renouveler le monde entier.
Selon les textes néotestamentaires, Jésus-Christ fut condamné à mort par le préfet romain Ponce Pilate, et exécuté par le supplice de la croix avec l'inscription « INRI ».
C'est au IVe siècle, sous le règne de l'empereur Constantin et du pape Libère, que la naissance de Jésus-Christ fut officiellement fixée au 25 décembre. Cette date, proche des festivités païennes du solstice d'hiver, aurait été choisie pour capitaliser sur leur symbolisme et en faciliter l'adoption par la population.
Il est donc possible que Jésus soit né en journée, que la nouvelle ait été annoncée aux bergers après le coucher du soleil, qu'ils soient partis pour Bethléem tôt le lendemain matin et revenus dans la journée. Cependant, Noël est célébré lors de la veillée funèbre entre le 24 et le 25 décembre, ce qui impliquerait que Jésus soit né à minuit.
La plus ancienne mention de la naissance de Jésus le 25 décembre figure dans le Chronographe de 354, également appelé Calendrier de Filocalus. Les historiens de la liturgie s'accordent généralement à dire que cette partie du texte a été écrite à Rome en 336 apr. J.-C.