Un épicurien est un partisan de la doctrine philosophique d'Épicure, mais aussi une personne à la recherche du plaisir... Être épicurien ou épicurienne, c'est adopter la philosophie d'Épicure dans sa vie personnelle, en construisant une société qui vivrait selon des principes pouvant procurer le bonheur.
Un homme épicurien est un homme qui ne pense qu'au plaisir, qui a pour objectif premier et occupation principale de s'adonner à diverses formes de plaisirs, matériels, sensuels. C'est un homme qui recherche les plaisirs de la vie. Le terme épicurien a ici pour synonymes hédoniste, bon vivant.
« Il (i. e. Épicure) a établi un premier groupe, celui des désirs naturels et nécessaires ; un second, celui des désirs naturels, mais non nécessaires ; un troisième enfin, celui des désirs qui ne sont ni naturels ni nécessaires.
Un épicurien, une épicurienne au féminin, est celui qui respecte les principes de l'épicurisme, la doctrine d'Épicure, philosophe grec des IVe et IIIe siècles avant Jésus-Christ. L'épicurisme prône une recherche simple du bonheur, par le contentement, la sobriété, le refus de l'excès.
Épicure et sa pratique philosophique défendent l'idée que le but principal de l'existence est le plaisir, passant avant toute chose par l'absence de douleur. Ainsi il considère que la sensation est à l'origine de toute connaissance.
Un épicurien est un partisan de la doctrine philosophique d'Épicure, mais aussi une personne à la recherche du plaisir... Être épicurien ou épicurienne, c'est adopter la philosophie d'Épicure dans sa vie personnelle, en construisant une société qui vivrait selon des principes pouvant procurer le bonheur.
À la suite du philosophe cyrénaïque Aristippe, Épicure pensait que le plus grand bien était de rechercher un plaisir modeste et durable sous la forme d'un état d'ataraxie (tranquillité et absence de peur) et d'aponie (absence de douleur corporelle) grâce à la connaissance du fonctionnement du monde et à la limitation des désirs.
L'amour entre deux personnes n'existe que dans la proximité de la chair ; sans cette proximité, le sentiment amoureux n'a pas de consistance. Épicure est ainsi fidèle à sa physique : le fondement de toute réalité est la sensation corporelle.
« Le plaisir est le principe et la fin de la vie heureuse ».
La clef du bonheur est de connaître ses propres limites. C'est pourquoi l'excès doit être évité, car il apporte la souffrance. La doctrine d'Épicure peut être résumée par le tetrapharmakon (quadruple remède) : Les dieux ne sont pas à craindre.
Bon vivant, personne qui aime les plaisirs de la vie. Synonyme : épicurien, jouisseur.
Il y a chez Epicure trois types de désir :
Le § 127 l'a énoncé, le plaisir est essentiellement ce qui est conforme à notre nature en ce qu'il témoigne de l'état optimal de cette dernière : aponia, absence de douleur pour le corps d'une part ; ataraxia, absence de trouble pour l'âme délivrée de la crainte de la souffrance, d'autre part.
L'épicurisme propose de s'appuyer sur le plaisir, défini comme souverain bien, et sur le rejet de la souffrance afin d'atteindre un état de bonheur, une sérénité de l'esprit, caractérisé par l'absence de troubles, l'ataraxie.
Ces opérations logiques sont appelées « raisonnement sobre » par Épicure. Les stoïciens, à l'inverse, ne font pas du plaisir le critère de choix ou de vérité. Ils s'en remettent à ce qu'il convient de faire ici et maintenant : le devoir, la vertu.
Épicure affirme qu'il existe trois types de désirs : (1) les désirs naturels et nécessaires, tels que ceux de nourriture et de logement, difficiles à éliminer mais naturellement limités et faciles et très agréables à satisfaire ; (2) les désirs naturels mais non nécessaires, tels que ceux de nourriture et de logement de luxe ; et (3) …
L'expression Carpe Diem nous vient d'Horace, un poète latin né en 65 av. J-C, qui était un pur épicurien. La devise entière “Carpe diem quam minimum credula postero”, qui pourrait se traduire en français par “Cueille le jour présent sans te soucier du lendemain” est souvent mal interprétée.
En conclusion, vivre comme un épicurien, c'est avant tout trouver le bonheur et la plénitude en soi. Des habitudes telles que la maîtrise de soi, le développement d'amitiés sincères, la recherche de plaisirs sains, la capacité à affronter le chaos de la vie et le choix de vivre pleinement le moment présent sont des éléments clés d'une vie épicurienne.
Ce qui ne dépend pas de nous, dit Épictète, il faut l'accepter. Accepter le sort. Ce qui dépend de nous, au contraire, il faut l'améliorer, agir au mieux selon ce qui nous est possible. C'est la meilleure attitude, la plus sage, à adopter face aux événements extérieurs négatifs.
Epicure a dit...
“L'homme qui a l'âme en paix n'est importun ni à lui-même ni aux autres. ” “Seul celui qui peut se passer de la richesse est digne d'en jouir. ” “Il est plus doux de donner que de recevoir. ” “Le dernier degré du bonheur est l'absence de tout mal.”
C'est peut-être la limite et le drame des épicuriens : avoir mal compris toute la richesse de la relation, et s'en être défiés pour ne pas être dérangés. D'ailleurs, sans doute, cela, Lucrèce le sait, et ce qu'on nomme pudiquement son pessimisme, c'est vraisemblablement la reconnaissance de son pari perdu.
Synonyme : bon vivant, jouisseur, sensuel. – Littéraire : sybarite. – Vieux : viveur.
Au sens trivial du terme, c'est une espèce d'hédonisme spontané : on appelle « épicurien » celui qui aime les plaisirs de la chair, qui les recherche, qui les cultive, qui les entretient… Le mot est souvent pris positivement : l'épicurien est un bon vivant, et cela vaut mieux, pour presque tous, qu'un peine-à-jouir.
En effet, l'héritage de l'épicurisme et du stoïcisme dépasse de loin les deux adjectifs que nous avons retenus dans la langue française : un « épicurien » n'est pas qu'un individu qui aime profiter des plaisirs de la vie, et un stoïcien ne se réduit pas à sa posture « stoïque », synonyme d'impassibilité.
Doctrine d'Épicure et de ses disciples, en particulier Lucrèce. L'épicurisme repose sur une physique matérialiste selon laquelle n'existent que le vide et les atomes. Ceux-ci composent les corps et les mondes qui s'agrègent et se désagrègent de manière imprévisible.
Epicure est considéré comme le philosophe le plus populaire sur ce thème du plaisir de vivre jusqu'à aujourd'hui. Sa naissance en 342 avant Jésus Christ n'a pas fait plaisir à tout le monde. Cette année-là, l'Olympe a dû trembler de toute la colère des dieux car un mortel était né, qui n'allait plus croire en eux.