"La nature de l'homme est la somme de ses facultés naturelles, telles que la nutrition, le mouvement, la génération, la sensibilité, la raison, etc. Nous nous accordons tous à nommer ces facultés naturelles ; elles sont renfermées dans la notion de l'homme que l'on définit un animal raisonnable."
La nature de l'homme est son état parfait, elle se montre dans l'homme qui suit sa raison ; par ce biais, l'homme parfait s'avère totalement ordonné ou juste. De ce fait, le propre de l'homme est sa justice (et non pas son intelligence).
Dans la définition métaphysique traditionnelle, « l'homme est présenté d'emblée comme un certain être qui, à la différence des autres animaux, serait doué d'une faculté qui lui assure un certain rayonnement, la faculté de raisonner ».
L'homme au contraire "nie" la nature extérieure, la refuse et la rejette. L'homme est désir et le désir se sépare du besoin, préfère à la présence de l'objet donné, l'absence d'un monde humain à inventer et à réaliser.
Il peut sembler évident d'affirmer que l'homme est un être naturel puisqu'il vit par et dans la nature, il a un corps, il se développe, il meurt comme tout élément et comme tous les animaux. Mais cela concerne essentiellement son existence physique.
La nature est un bien commun de l'humanité ; celui-ci devrait donc, pour des raisons morales et rationnelles, être respecté de tous, car il a une valeur patrimoniale unique. La nature constitue un capital naturel qui conditionne la vie humaine sur terre.
La nature peut être définie comme le tout de la réalité, humaine comme extra-humaine. En ce sens il n'existerait pas d'anti-nature. C'est en ce sens englobant que Parménide définit l'être, comme totalité du réel, comprenant la pensée mais excluant le néant.
Rousseau : « La nature a fait l'homme heureux et bon, mais... » | L'Histoire en citations.
L'homme est, sans aucun doute, une partie de la nature: il est donc compris en elle. Mais il est tout aussi certain que l'homme comprend la nature, laquelle est par conséquent une idée ou une représentation humaine.
Un homme est un être humain adulte de sexe ou de genre masculin. Conformément à son étymologie latine, le mot est aussi employé pour désigner de manière générale l'espèce Homo sapiens, parfois distingué par l'emploi d'une majuscule (« l'Homme »).
1. Le monde physique, l'univers, l'ensemble des choses et des êtres, la réalité : Les merveilles de la nature. 2. Ensemble de forces ou principe supérieur, considéré comme à l'origine des choses du monde, de son organisation : Rien ne se perd, rien ne se crée, c'est une loi de la nature.
D'une part, la vie selon la nature est, pour Platon, la vie conforme à l'être, qui est bon et rationnel en soi ; d'autre part, la nature de l'homme comporte des éléments irrationnels qui l'éloignent de l'être vrai, et qui doivent être éradiqués ou améliorés par l'éducation.
Platon va considérer la nature comme étant le domaine de recherche des présocratiques par excellence. Il s'agit, en effet, de se débarrasser des mythes et des interventions divines pour expliquer le monde et son fonctionnement sans convoquer des forces surnaturelles.
La nature est l'ensemble des êtres vivants, animaux et végétaux, ainsi que le milieu où ils se trouvent (minéraux, mers, montagnes, continents) qu'on trouve dans l'Univers. En fait, la nature est tout ce qui n'est pas construit directement par l'homme, qui est appelé alors « artificiel ».
De fait, Aristote admet que le monde vivant n'est pas parfait. Mais il considère, selon sa formule, que "la nature réalise toujours le meilleur", c'est-à-dire qu'elle dote chaque espèce des moyens de se nourrir, de se défendre et de se reproduire.
Elle est le principe de développement des êtres vivants. Par extension, la nature d'une chose signifie aussi son essence, c'est-à-dire ce qu'elle est profondément, ce qui constitue son être indépendamment des accidents qui peuvent en modifier l'aspect.
Natura naturata chez Spinoza
La nature naturée est le déploiement des causes immanentes à Dieu. La nature naturée, pour sa part, n'est pas conçue par soi, mais en fonction de Dieu dont elle dépend pour être comprise. La nature naturée consiste donc dans tous les modes des attributs de Dieu.
Enfin puisque l'état de nature est, selon Rousseau, un état d'isolement, l'homme naturel est dépourvu de sociabilité et n'est aucunement « animal politique ».
L'existence désigne le fait d'être, indépendamment de toute connaissance possible. Elle se distingue de l'essence, qui définit ce qu'une chose est, et du néant, qui, par définition, n'a pas de réalité.
La nature humaine définit l'identité humaine, et l'identité d'un homme donné inclut tou- jours cette nature humaine, par quoi précisément il est identique aux autres hommes, si bien que peuvent lui échoir des droits et des devoirs envers eux.
La nature de qqn, une nature : ensemble des éléments innés d'un individu. ➙ caractère, naturel, tempérament. Ce n'est pas sa vraie nature. Chez lui, le mensonge est une seconde nature.
Quelqu'un est un pronom composé, formé de quelque et de un. Au singulier, le e de quelque s'élide : il est remplacé par une apostrophe. Mais au pluriel, il n'y a pas d'élision et le pronom composé s'écrit avec un trait d'union.
Ainsi, on ne sait pas encore avec certitude où sont apparues les premières formes de vie. Beaucoup de scientifiques croient que la vie a émergé dans les sources hydrothermales au fond des océans, alors que d'autres pensent que les premiers organismes ont évolué dans de petites mares chaudes avoisinant des volcans.
L'univers et la théorie du big bang
Or, personne ne sait à ce jour si l'univers est né lors du big bang où s'il existait déjà avant.
7 000 000 d'années : apparition des premiers ancêtres de la lignée des « hommes ». 3 500 000 ans : début de la bipédie prouvée par des traces de pas découvertes à Laetoli (Afrique, Tanzanie). 2 700 000 ans : Apparition de l'Homo habilis et premiers outils débités.