Évangile de Jésus-Christ selon saint Matthieu, chapitre 9, versets 20-22. « Et voici, une femme atteinte d'une perte de sang depuis douze ans s'approcha par derrière, et toucha le bord de son vêtement. Car elle disait en elle-même: Si je puis seulement toucher son vêtement, je serai guérie.
Une femme, souffrant d'hémorragies depuis douze ans , s'approcha de lui par-derrière et toucha le bord de son vêtement, car elle se disait : « Si seulement je touche son vêtement, je serai guérie. » Jésus, se retournant et la voyant, lui dit : « Ma fille, prends courage ; ta foi t'a guérie. » Aussitôt, la femme…
Simon de Cyrène revenait des champs. Il tombe sur le cortège de mort et il est fortement contraint de porter la croix avec Jésus. Dans un deuxième temps, il a accepté ce service, il s'est réjoui d'avoir pu aider le pauvre condamné et il est devenu l'un des disciples de l'Eglise primitive.
Une femme souffrant d'hémorragies depuis douze ans tendit la main et saisit le pan du vêtement de Jésus. Jésus répondit : « Quelqu'un m'a touché ; je sais qu'une force est sortie de moi » (Luc 8,46).
Selon la loi de Moïse, une femme souffrant d'une perte de sang était considérée comme rituellement impure (voir Lévitique 15:19-33). D'une certaine manière, cela signifie que cette femme avait été exclue de la société durant les douze années de sa maladie.
Évangile selon Luc, chapitre 8, versets 42-48
Or, il y avait une femme atteinte d'une perte de sang depuis douze ans, et qui avait dépensé tout son bien pour les médecins, sans qu'aucun ait pu la guérir. Elle s'approcha par derrière, et toucha le bord du vêtement de Jésus. Au même instant la perte de sang s'arrêta.
Les deux victimes de la maladie sont des femmes et rituellement impures, l'une suite à un décès et l'autre à cause d'une hémorragie ; toutes deux représentent la signification du nombre douze dans la tradition juive (les douze années d'hémorragie et la fillette de douze ans) ; et toutes deux sont considérées comme des « filles » ( la petite fille étant …)
Véronique, une des femmes qui suit Jésus, qui a compris qui il est, qui l'aime et par conséquent souffre de le voir souffrir. À présent, elle voit son visage de près, ce visage qui avait très souvent parlé à son âme. Elle le voit bouleversé, sanglant et défiguré, quoique toujours doux et humble. Elle ne résiste pas.
Le cas le plus proche est celui de la femme anonyme guérie en touchant le bord du vêtement de Jésus. L'Évangile apocryphe de Nicodème la nomme Berenikē ou Beronike (en grec koinè : Βερενίκη). Le nom Véronique est une latinisation de cet ancien nom macédonien.
Dans l'Évangile selon Jean, le mot « suaire » désigne le « linge qui avait recouvert la tête [de Jésus] », mais l'expression « Saint-Suaire » désigne le linceul de Jésus formé de « bandelettes » avec lesquelles Joseph d'Arimathie et Nicodème enveloppent le corps de Jésus le soir de sa crucifixion.
Joseph a une seule épouse , Asenath, fille de Potiphar, prêtre d'On, qu'il épouse en Égypte. Elle donne naissance à deux fils, Éphraïm et Manassé. Puisque, dans la Bible, contrairement à la loi juive ultérieure, l'appartenance ethnique est déterminée par le père, le fait que leur mère ne soit pas israélite n'affecte pas leur statut.
Dans le livre des Actes des Apôtres, au chapitre 13, est mentionné parmi les prophètes et les docteurs de l'Église d'Antioche, un certain « Syméon appelé Niger », ce qui signifie « le noir ». Certains ont vu dans ce personnage la figure de Simon de Cyrène qui aurait rejoint, avec ses fils, la communauté des chrétiens.
récits bibliques
À leur sortie, ils rencontrèrent un homme de Cyrène, nommé Simon , qu’ils contraignirent à porter sa croix. Marc 15,21 identifie Simon comme « le père d’Alexandre et de Rufus ».
Évangile selon Jean 19
38. Après cela, Joseph d'Arimathie, qui était disciple de Jésus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda à Pilate d'enlever le corps de Jésus, et Pilate le permit. Il vint donc et enleva son corps.
Saviez-vous que, durant son ministère terrestre, Jésus a consacré plus des deux tiers de son temps à guérir les malades ? Il allait de lieu en lieu, guérissant les malades, et tous ceux qui s’approchaient de lui étaient guéris . La Bible rapporte que « toute la foule cherchait à le toucher, car une force sortait de lui et les guérissait tous ».
Après avoir été guérie par Jésus , Marie-Madeleine a radicalement changé de vie. Après sa mort, elle s'est rendue au tombeau pour trouver le repos. Elle s'est retrouvée plongée dans le chaos qui a accompagné ses souffrances, sa mort et son enterrement.
De fait, l'Évangile de Philippe fait référence à Myriam de Magdala (Marie-Madeleine) et la présente comme la compagne de Jésus.
La tunique est vraiment sans couture et l'Église est entièrement une quand sa foi est parvenue à sa pleine intégrité. Cette cause est la cause du Christ, ou plus exactement c'est le Christ qui est en cause et la vérité en danger.
Sainte Véronique . Sainte Véronique (ayant vécu au Ier siècle de notre ère à Jérusalem ; fête le 12 juillet) était une femme légendaire renommée qui, émue par la vue du Christ portant sa croix au Golgotha, lui donna son mouchoir pour s'essuyer le front, après quoi il le lui rendit imprimé de l'image de son visage.
Et de nombreux experts s'accordent sur le fait que Jésus n'était probablement pas le blond-roux aux yeux bleus généralement représenté dans la peinture occidentale depuis les croisades, mais plutôt un homme à la peau plus ou moins brune.
Marie-Madeleine, une prostituée, sèche les pieds du Christ avec ses cheveux. Elle procède ensuite à l'onction des pieds. Judas Iscariote proteste, mais le Christ explique qu'il faut lui pardonner (Luc 7:36-50).
périzonium , subst. masc. Linge drapé autour des reins du Christ en croix.
Les orthodoxes parlent de Dormition et non de mort, tandis que les catholiques évoquent son Assomption. L'Assomption est un dogme catholique selon lequel, au terme de sa vie terrestre, Marie a été « enlevée corps et âme » au ciel.
Jésus fit entrer les parents et ses trois disciples, prit l'enfant par la main et dit : « Talitha koum ! (Jeune fille, je te le dis, lève-toi !) » La jeune fille se leva et fit quelques pas (elle avait douze ans). Jésus ordonna formellement à tous de n'en parler à personne et de lui donner à manger.
Dans la Bible, Jésus appelle les femmes « filles » à deux reprises, illustrant sa compassion et son ministère de guérison. La guérison de la femme atteinte d'hémorragie : dans Marc 5,34, Jésus guérit une femme qui souffrait d'une maladie chronique depuis douze ans.