L'évêque Épiphane de Salamine, fixe la date de l'Épiphanie au 6 janvier, soit douze jours après Noël.
Une tradition née dans les Hauts-de-France ? La galette des rois telle qu'on la connaît aujourd'hui pourrait trouver son origine dans la Somme. Selon Nadine Cretin, historienne des fêtes, on retrouve la trace de la première galette en pâte feuilletée en 1311, à Amiens, grâce à Robert II de Fouilloy, évêque d'Amiens.
L'origine de l'épiphanie
L'Épiphanie est une tradition chrétienne célébrée le 6 janvier pour les catholiques et le 19 janvier pour les orthodoxes. C'est l'une des plus anciennes fêtes du christianisme. Il s'agit d'une commémoration qui rend hommage à l'arrivée des rois mages venus à la rencontre du Christ à Bethléem.
L'Épiphanie commémore le baptême du Christ dans le Jourdain, la descente du Fils de Dieu au milieu de sa création, et la manifestation de la divine Trinité : la voix du Père témoigne du Fils et la colombe de l'Esprit Saint descend sur lui.
L'Adoration des Mages vient en complément de l'Adoration des bergers. Les Rois Mages ont suivi l'étoile qu'ils avaient vue en Orient. Elle les a conduits jusqu'à l'étable où est couché, sur la paille, l'enfant Jésus. Chargés de leurs présents qu'ils vont remettre à Marie et Joseph, ils se prosternent devant le Messie.
L'origine royale des mages semble avoir été forgée par la tradition à partir de divers passages de l'Ancien Testament : cette idée apparaît chez Tertullien au début du III e siècle ; celui-ci les décrit comme fere reges, « presque rois ».
et dirent: Où est le roi des Juifs qui vient de naître? car nous avons vu son étoile en Orient, et nous sommes venus pour l'adorer. Le roi Hérode, ayant appris cela, fut troublé, et tout Jérusalem avec lui.
Les historiens s'accordent toutefois sur un point : si on a un temps pensé que les mages étaient juifs, ils étaient plus vraisemblablement originaires de Perse. Selon la Chronique de Zuqnin, récit rédigé en syriaque au VIIIe siècle, les Rois mages auraient fondé l'Église de Perse après leur expédition à Bethléem.
L'Épiphanie est une fête catholique qui remonte au XIIIe siècle. Son nom provient du grec epiphania qui signifie « choses qui apparaissent ». L'Épiphanie se rapporte à la manifestation sensible d'une présence divine à l'humanité. Dans la religion chrétienne, elle désigne la naissance de Jésus lors de la nuit de Noël.
Dieu, donne au roi tes pouvoirs, à ce fils de roi ta justice. Qu'il gouverne ton peuple avec justice, qu'il fasse droit aux malheureux ! En ces jours-là, fleurira la justice, grande paix jusqu'à la fin des lunes ! Qu'il domine de la mer à la mer, et du Fleuve jusqu'au bout de la terre !
Pourquoi fête-t-on l'Épiphanie le 6 janvier ? Avec l'arrivée du christianisme, cette date a été adoptée pour marquer l'arrivée des Rois Mages, supposés arriver à Bethléem 12 jours après la naissance de Jésus. Ce délai symbolique, appelé les douze jours de Noël, est toujours respecté dans la tradition chrétienne.
Principe de laïcité
À nos yeux, c'était faire rentrer le religieux à l'école, ce qui est interdit par la loi ». Les années suivantes 2014 et 2015, la galette est offerte aux élèves sans problème. Une rumeur propagée par le site de France 3 annonçant l'annulation de cette fête en 2015 se révèle fausse.
Le 6 janvier, on fête l'Épiphanie : c'est la présentation de Jésus aux rois mages. On l'appelle aussi le Jour des Rois. L'Épiphanie vient du latin ecclésiastique Epiphania, du grec Ἐπιφάνια (pluriel d'Ἐπιφάνεια, les deux formes se rencontrent) ; le terme a été traduit en latin par apparitio,-onis (apparition).
Galette des rois. L'Épiphanie, célébrée le 6 janvier par les catholiques et le 19 janvier par les orthodoxes, est une commémoration religieuse en hommage à l'arrivée des rois mages à Bethléem. Elle serait l'une des plus anciennes fêtes du christianisme.
En Italie, la Galette des Rois se nomme la Focaccia de la Befana. Sa recette traditionnelle, désormais connue dans toute l'Italie, a vu le jour dans un petit village italien nommé Cuneo.
Le jour de l'Épiphanie, on célèbre la visite des mages à l'Enfant Jésus. Selon l'Évangile de Saint Mathieu, ces mages venus d'Orient auraient été guidés par une étoile mystérieuse jusqu'à la crèche de Bethléem, où est né l'Enfant Jésus.
Mais de qui ? Eh bien, de Jésus, le fils de Dieu chez les catholiques, né le 25 décembre dans une grange à Bethléem. L'Épiphanie célèbre ainsi la visite des trois Rois mages à l'Enfant Jésus. Pour les chrétiens, cette date est l'occasion de partager une galette.
L'Église orthodoxe russe, la plus importante confession orthodoxe au monde, célèbre Noël le 7 janvier et organise traditionnellement un office dans la nuit du 6 janvier.
du grec théos, Dieu et phainô, rendre visible. Manifestation de Dieu aux hommes. Dieu se fait reconnaître dans des signes extérieurs, des manifestations sensibles, des phénomènes cosmiques qui ont un caractère symbolique. Il y a dans la Bible de très nombreuses manifestations de Dieu considérées comme des théophanies.
Ce n'est qu'à la Renaissance que Balthazar apparaît en jeune Africain à la peau noire. Ce changement est le fruit d'une lente évolution. Car dès le Moyen Âge, où le culte des Rois mages devient populaire, Balthazar montre des traits et une chevelure qui le rattachent clairement à l'Afrique subsaharienne.
Le quatrième Roi Mage, Artaban, amenait avec lui trois perles à offrir à Jésus, grandes comme des œufs de pigeon et blanches comme la lune, ou bien, selon d'autres traditions, une perle, un saphir et un rubis.
Cette date a également une signification spirituelle : elle marque un temps de réflexion et de gratitude pour le don de la foi, rappelant aux chrétiens l'importance de reconnaître et d'accueillir la lumière de Jésus dans leur vie.
Jésus, en grec Ἰησοῦς / Iēsoûs, vient de Yehoshua (hébreu : יהושע), à travers sa forme abrégée Yeshua (hébreu : ישוע). Yeshua signifie « Sauveur » et Yehoshua est un nom théophore qui signifie : « Dieu (YHWH) sauve ».
Le nom correspond à la forme grecque Iêsous, de laquelle vient le français Jésus. La forme hébraïque Yeshoua (ישוע) apparaît dans les livres tardifs du Tanakh. Une fois pour Josué, fils de Noun, et 28 fois pour Josué le grand prêtre et d'autres prêtres appelés Jeshua.