Il s'agit de définir l'homme selon un point de vue intérieur. Rousseau puise en lui-même l'homme dans le récit de sa vie intérieure (Confessions, Rêveries du Promeneur Solitaire). Comme Montaigne, il veut se dévoiler dans toute sa vérité. En plus, il se propose comme l'homme, le modèle de l'humanité.
Une pédagogie basée sur le développement de l'autonomie de l'enfant. Mais aussi sur sa capacité à observer et à comprendre ce qui l'entoure dans le cadre des lois de la nature. Les mêmes fondements s'appliquent aux relations sociales. L'enseignant doit suivre un principe de “non-intervention”.
Selon Rousseau, l'apprentissage par l'expérience était essentiel à l'éducation des enfants . Il affirmait que l'enfant ne devait pas recevoir d'enseignement oral, mais apprendre par l'expérience. Rousseau considérait les sens comme les portes d'entrée de la connaissance.
Sa philosophie politique est bâtie autour de l'idée que l'Homme est naturellement bon et que la société le corrompt, les interactions avec les autres individus rendant les êtres humains « méchants » et conduisant inéluctablement à l'accroissement des inégalités.
Le droit
La liberté et la démocratie
L'homme vit en société au milieu de tout ce qui menace sa liberté et son bonheur. Rousseau recherche alors quelle forme d'organisation est capable de préserver la liberté et les biens de chaque individu. C'est le contrat social, un pacte d'association entre les hommes.
La liberté et l'égalité étaient les idées principales de l'ensemble de l'œuvre. La conception rousseauiste de la liberté et de l'égalité résultait d'un héritage sélectif des idées socio-politiques humanistes de ses prédécesseurs, tels que Thomas Hobbes (1588-1679), Voltaire, John Locke (1632-1704) et Montesquieu (1689-1755).
Thèse : Rousseau pense que l'Homme est naturellement bon et que la société le corrompt. Par « naturellement bon », Rousseau entend que l'être humain à l'état de nature est poussé égoïstement pour satisfaire le peu de désirs.
Opposé à l'apprentissage par cœur et aux cours magistraux, Rousseau estimait que l'éducation devait être expérientielle, centrée sur l'enfant et fondée sur les étapes de son développement cognitif et physique . Les enfants, qu'il considérait comme naturellement bons et vertueux, devaient apprendre de manière autonome, avec peu d'intervention de leurs parents.
elle l'homme est aveugle ; elle est l'œil de la raison. C'est par elle que l'homme apprend à se conduire, à être ce qu'il doit être, à faire ce qu'il doit faire, à tendre à sa véritable fin”. Les Rêveries du promeneur solitaire, 1776-1778, in Œuvres complètes, « La Pléiade » I.
Rousseau a donc élaboré une pédagogie active, à savoir une pédagogie où l'enfant participe entièrement au processus d'apprentissage. Cette pédagogie est également concrète parce qu'elle recourt à l'observation. Elle est aussi essentiellement utilitaire. En ce sens, elle prépare à la vie parmi les membres de la société.
Selon Rousseau, l'éducation négative est celle qui forme les facultés et les organes servant d'outils à la connaissance, avant même l'expérience directe . Elle prépare le terrain à la motivation par l'exercice approprié des sens. L'éducation négative n'implique pas de temps d'oisiveté.
C'est la raison pour laquelle l'éducation de la nature doit être centrale dans l'éducation proposée par Rousseau puisque parmi les trois types d'éducation reçus par chacun (celle de la nature, celle des hommes et celle des choses) elle est la seule sur laquelle l'homme ne peut rien changer.
Rousseau. L'éducation doit être au service de l'homme lui-même, sans idée préconçue, attentive au potentiel de chacun. Car l'Homme est naturellement bon, et c'est donc en prenant pour modèle l'Enfant, dans un environnement au plus proche de la Nature, qu'on peut espérer en faire un adulte libre et responsable.
Rôle de l'enseignant
Rousseau affirmait que l'enseignant devait protéger l'enfant des conflits intérieurs, des refoulements et des troubles mentaux de toute nature . Il estimait que l'enseignant ne devait pas s'immiscer dans les activités des enfants.
Jean-Jacques Rousseau fut non seulement un penseur des Lumières mais aussi un précurseur du romantisme.
Les idées de Rousseau sur l'éducation ont profondément influencé la pensée moderne en la matière. Il minimisait l'importance de l'apprentissage livresque et préconisait d'éduquer les émotions de l'enfant avant sa raison . Il accordait une importance particulière à l'apprentissage par l'expérience.
Alors que Rousseau met l'accent essentiellement sur le social et le politique, Kant tentera de défendre la moralité comme une loi commune liant tous les agents et fondée uniquement sur la raison pratique .
Les Lumières, mouvement philosophique qui a dominé l'Europe au XVIIIe siècle, étaient centrées sur l'idée que la raison est la principale source d'autorité et de légitimité , et prônaient des idéaux tels que la liberté, le progrès, la tolérance, la fraternité, le gouvernement constitutionnel et la séparation de l'Église et de l'État.
Égalité, liberté et souveraineté . Un problème que soulève la théorie politique de Rousseau est que le contrat social prétend être un État légitime en un sens, car il libère les êtres humains de leurs chaînes.
Il est surtout connu pour ses tableaux fantastiques représentant la jungle , dont la Collection comprend un exemplaire. Rousseau s'inspirait apparemment de Gauguin pour la composition de ses œuvres, et des peintres de salon traditionnels, comme Gérôme, pour sa technique soignée.
Rousseau cherche à extraire l'homme de cet état de corruption et d'inégalités sociales qu'il dénonce déjà dans son Discours sur les sciences et les arts en remontant aux hypothèses d'origine de l'homme. Comme le font nombre de ses contemporains, il imagine donc l'homme à l'état de nature.
Dans Émile, Rousseau soutient que l'éducation provient de la nature, des autres et des choses . L'éducation provenant des autres et des choses doit être encadrée afin de favoriser le développement de mœurs conformes à la nature.
Rousseau eut cinq enfants avec Thérèse Levasseur, sa compagne, mais les confia tous à un orphelinat parisien . Bien que cette pratique ne fût pas rare au sein des classes moyennes nouvellement enrichies (Fuchs, 1984, p.
Rousseau est considéré comme le père du nationalisme moderne, et notamment du nationalisme libéral . Il soutenait que les gouvernements nationaux devaient tirer leur autorité de la volonté collective du peuple et agir dans son intérêt – l’idée de la « volonté générale ».