On voit que dès ses origines, la démocratie athénienne repose sur des principes simples mais intangibles : la participation directe des citoyens à l'exercice effectif du pouvoir, la souveraineté du peuple, l'égalité de parole et l'égalité de droits entre ceux qui en font partie, ainsi, bien sûr, que la règle de la ...
La démocratie athénienne repose ainsi sur trois grands principes : le droit de tous les citoyens à la parole, que ce soit à l'assemblée du peuple ou devant les tribunaux ; l'accès de tous les citoyens aux fonctions publiques (par élection ou tirage au sort) ; l'égalité de tous devant la loi.
Le citoyen athénien avait le droit de voter et d'être élu mais il avait le devoir de faire la guerre et de payer les impôts. Par ailleurs, les riches devaient financer les liturgies et les pauvres devaient être aidés financièrement pour pouvoir participer à la vie de la cité.
Athènes est à son apogée quand le stratège s'impose comme maître incontesté de la brillante cité entre 461 et 429 av. J. -C. Considéré comme le père de la démocratie, Périclès ouvre la vie politique à tous les citoyens athéniens.
La démocratie est née à Athènes à la fin du 6e siècle avant J. -C. Ce mot signifie que c'est le peuple qui détient le pouvoir. Les citoyens, réunis dans l'Ecclésia concentre, en effet, l'essentiel des pouvoirs.
Non seulement la communauté politique est limitée aux adultes, mâles, libres, mais elle est aussi limitée à la cité construite historiquement dans son contour géographique. Périclès fera d'ailleurs adopter par l'Ecclesia une disposition restreignant l'accès à la citoyenneté….
La démocratie athénienne, au VI e siècle av. J. -C. , est un des premiers exemples de démocratie directe dans l'antiquité. Tout citoyen athénien avait la possibilité et potentiellement la chance d'entrer au conseil, voire d'être au moins un jour dans sa vie le président de la Cité.
Solon et Clisthène, pères de la démocratie à Athènes
Pour résoudre la crise, Solon est nommé archonte (législateur) en 594 avant J. -C. et engage des réformes fondamentales.
L'égalité entre tous les citoyens, quel que soit leur degré de richesses ou leur origine sociale, est l'un des plus importants héritages. La démocratie athénienne n'est toutefois pas accessible à tous. peuvent non plus prendre part aux séances de l'Ecclesia (on les appelle les métèques).
La démocratie athénienne repose, à partir des réformes de Clisthène , sur l' isonomie : tous les citoyens sont égaux devant la loi et ont les mêmes droits. Le débat, sur l' agora ou au théâtre (doc. 3), est au cœur de la vie politique athénienne.
La démocratie athénienne repose sur trois grands principes : le droit de tous les citoyens à la parole (que ce soit à l'assemblée du peuple ou devant les tribunaux), l'accès de tous les citoyens aux fonctions publiques (par élection ou par tirage au sort), l'égalité de tous les citoyens devant la loi.
Le citoyen athénien se fait aucune distinction entre ses activités politiques, religieuses et culturelles. Le peuple d'Athènes a la possibilité de s'exprimer, les citoyens sont libres mais ne sont pas égaux devant la richesse, la justice, la loi …
La justice, la liberté, la solidarité, la tolérance, le respect, l'équité, sont des valeurs essentielles de la démocratie. Ces valeurs sont aussi à la base des droits de l'Homme.
La société athénienne est très inégalitaire et exclut en son sein : femmes, métèques et esclaves considérés comme du bétail humain. L'expérience politique d'Athènes est une ouverture dans ce monde ancien mais, si elle paraît de prime abord démocratique elle n'en est pas moins ségrégative.
La démocratie doit donc protéger les citoyens contre l'arbitraire ou l'abus du pouvoir. Cela repose en premier lieu sur une égalité des droits entre les citoyens. Toute démocratie implique en effet un système politique où tous les citoyens sont soumis aux mêmes lois.
Les premières expériences d'un régime politique démocratique ont lieu pendant l'Antiquité, dans la cité grecque d'Athènes. Le terme « démocratie » vient d'ailleurs du grec ancien « dêmos », qui signifie « peuple », et « kratos », qui réfère au pouvoir : la démocratie est donc, littéralement, le « pouvoir du peuple ».
Les métèques (du grec métoikos, « celui qui a changé de résidence ») sont des étrangers libres, installés dans la cité d'Athènes. La plupart d'entre eux sont artisans ou commerçants. Leur statut leur interdit de posséder une terre ou une maison, ou de participer à la vie politique.
Dans l'Antiquité, l'Ecclésia est, à Athènes, l'Assemblée des citoyens. Elle vote les lois, le budget, la paix ou la guerre, l'ostracisme. Elle tire au sort les bouleutes (présidents du conseil), les héliastes (membres des tribunaux), les 10 archontes (magistrats qui dirigent la république) et élit les dix stratèges.
La souveraineté populaire repose sur le Peuple, c'est-à-dire l'ensemble des citoyens actuels d'un pays. La souveraineté populaire implique le suffrage universel (bien que J-J Rousseau ne soit pas contre l'usage du tirage au sort en démocratie), puisque chaque individu détient une part de souveraineté.
Dans ce type de régime, la volonté des citoyens s'exprime à travers des représentants qui établissent les lois (pouvoir législatif) et les font appliquer (pouvoir exécutif). Dans les démocraties représentatives contemporaines, ces représentants sont élus.
Dans la dernière de ces dix phrases, Lincoln énonce le principe du « gouvernement du peuple, par le peuple et pour le peuple » repris entre autres en 1946, à l'ordre des prépositions près, à l'article 2 de la Constitution de la Quatrième République française puis, mot à mot, dans le discours prononcé par Winston ...
Les inconvénients de la démocratie athénienne
Comme seulement 10% des citoyens pouvait participer à la vie politique , tous n'étaient pas riche et n'avaient pas les moyens de se procurer des esclaves ou des métèques pour entretenir leurs champs alors ils devaient s'en occuper eux mêmes.
Lorsqu'un seul individu prend le contrôle d'un pays de manière forcée et impose ses règles, on parle de dictature , d' État totalitaire , d' État autoritaire , d' autocratie . Dans ce sens, les régimes politiques qui s'opposent à la démocratie sont appelés totalitarisme , fascisme , despotisme , caporalisme .
La démocratieprend ses racines principales dans les réformes engagées autour de la cité d'Athènes dans la Grèce antique autour du V e siècle av.
La souveraineté nationale appartient au peuple qui l'exerce par ses représentants et par la voie du référendum. Aucune section du peuple ni aucun individu ne peut s'en attribuer l'exercice. Le suffrage peut être direct ou indirect dans les conditions prévues par la Constitution.