1L'identité est un ensemble de critères de définition d'un sujet et un sentiment interne. Ce sentiment d'identité est composé de différents sentiments : sentiments d'unité, de cohérence, d'appartenance, de valeur, d'autonomie et de confiance organisés autour d'une volonté d'existence.
Ricœur, Soi-même comme un autre, Paris, 1990. Il y distingue deux pôles de l'identité : la mêmeté, qui est d'une certaine manière la part objective de l'identité personnelle, et l'ipséité, part subjective de l'identité personnelle (ibid., p. 137-198).
L'identité personnelle se construit avec le langage, la mémoire et la conscience de soi. Cependant, cette connaissance de soi est partielle et imparfaite. Pour se connaître soi-même, il faut prendre en compte l'existence de l'inconscient, nos relations aux autres, nos actions et nos choix de vie.
L'identité définit ce qu'est un individu en particulier, ce qui le rend singulier, ce qui le caractérise. Elle permet entre autres de distinguer deux voire plusieurs individus entre eux.
La socialisation, les classes sociales, le rapport des classes entre elles, la violence symbolique, les rapports de dominations, les forme de« capital » de Bourdieu, les genres, les générations, la culture, la conformité et le contrôle social affectent tous votre identité à différents échelles.
Le développement de l'identité est conçu de plus en plus comme résultant d'une interaction entre la personne et le contexte, mais la plupart des auteurs se centrent principalement sur des déterminants, et qui sont, le plus souvent, internes à la personne.
L'altérité et la différence sont des composantes de l'identité. Ainsi, chaque personne se construit par un double mécanisme de reproduction-distinction.
Une identité numérique, ou IDN, peut être constituée par : un pseudo, un nom, des images, des vidéos, des adresses IP, des favoris, des commentaires etc. Cette identité sur internet a donc une influence sur la e-réputation, sur la façon dont les internautes perçoivent une personne.
En philosophie, l'identité personnelle désigne le fait pour un sujet d'être un individu à la fois distinct de tous les autres (unicité ou identité synchronique) et demeurant le même à travers le temps (identité diachronique).
L'identité personnelle comporte aussi bien des éléments liés aux rôles sociaux et à l'appartenance aux groupes que des éléments plus anciens, comme les valeurs liées à sa socialisation première et à son histoire personnelle, faisant à la fois sa différence et son unicité.
Selon Guitouni1, l'identité humaine, présente dès la naissance, comporte trois dimensions : instinctive, émotionnelle et rationnelle et deux mécanismes de base : l'insécurité et la volonté de puissance.
Les identités sont « produites par l'articulation d'une identité (« virtuelle ») attribuée par autrui et d'une identité (« réelle ») pour soi construite à travers la trajectoire antérieure » [Dubar, 2015, p. 182].
L'identité déclarative : qui correspond aux données saisies par l'utilisateur (e-mail, nom, prénom, date de naissance, identifiants etc.) L'identité agissante : liée directement aux activités de l'internaute (habitudes, préférences de navigation etc.)
L'identité numérique, c'est l'ensemble des contenus publiés sur Internet qui permettent de définir un individu. L'e-réputation, c'est l'image renvoyée par la perception de ces contenus.
Du latin identitas , de idem (« le même »).
Elle est l'ensemble des constructions de sens que les sujets opèrent à partir, sur et pour leur propre activité durable, qu'ils reconnaissent comme leurs, en lien donc avec leurs attributions identitaires.
En psychologie, le terme crise d'identité (inventé par le psychologue Erik Erikson) désigne l'incapacité pour l'ego d'avoir une identité qui lui est propre. La crise d'identité survient lors de l'adolescence.
L'identité culturelle est ce par quoi se reconnaît une communauté humaine (sociale, politique, régionale, nationale, ethnique, religieuse,... ) en termes de valeurs, de pensées et d'engagement, de langue et de lieu de vie, de pratiques, de traditions et de croyances, de vécu en commun et de mémoire historique.
La culture relève en grande partie de processus inconscients. L'identité, elle, renvoie à une norme d'appartenance, nécessairement consciente, car fondée sur des oppositions symboliques. Dans le champ des sciences sociales, le concept d'identité culturelle se caractérise par sa polysémie et sa fluidité.
Elle permet a individu de se situer, de se positionner par apport à l'autre en proposant des éléments de son identité. La communication est le reflet de l'identité mais elle constitue également à la construction de l'identité de l'individu. De même, la façon dont les acteurs occupent l'espace est porteuse de sens.
Vol de données, modification ou altération de documents, pillage d'informations sensibles ou de secrets de fabrication, manipulation ou usurpation d'identité… Les risques que fait peser la numérisation de l'identité sur l'entreprise sont nombreux et doivent être pris au sérieux.
Néanmoins l'espace numérique, qui a été conçu comme un champ ouvert et de liberté, est aujourd'hui le terrain de nombreuses malversations : fraudes organisées aux moyens de paiement, usurpations d'identités, vols des données personnelles et atteintes à la réputation des personnes et à leur vie privée.
Quels sont les enjeux de l'identité numérique ? Internet permet de simplifier beaucoup de procédures administratives et d'actes de vente en limitant les déplacements physiques des personnes (potentiellement moins de rendez-vous nécessitant de se rencontrer en face à face).
Définition de l'identité sociale
L'identité sociale correspond à tout ce qui permet à autrui d'identifier de manière pertinente un individu par les statuts, les codes, les attributs qu'il partage avec les autres membres des groupes auxquels il appartient ou souhaiterait appartenir (on parle de référents identitaires).