« Ose penser par toi-même » – telle est sa maxime. Sapere aude ! Il y a là une formule suffisante s'il s'agit, défensivement, de marquer la nécessité de l'indépendance à l'égard des autorités théologico-politiques.
La célèbre citation d'Emmanuel Kant : "Deux choses me remplissent le cœur d'une admiration et d'une vénération incessantes : le ciel étoilé au-dessus de moi et la loi morale en moi." Expliquez-moi ça, je suis nouveau dans le genre.
Sapere Aude ! [3] « Ayez le courage d’utiliser votre propre entendement ! » – telle est la devise des Lumières.
Il doit s'imputer à lui-même cette minorité, quand elle n'a pas pour cause le manque d'intelligence, mais l'absence de la résolution et du courage nécessaires pour user de son esprit sans être guidé par un autre. Sapere aude, aie le courage de te servir de ta propre intelligence ! voilà donc la devise des lumières.
Kant (1724-1804) : un philosophe et une œuvre. Le philosophe ne doit pas se déterminer par rapport à Dieu mais par rapport à l'homme. Ce n'est pas la foi mais la raison qui peut procurer à l'homme la liberté. La morale doit donc se libérer de toute référence (comme les Eglises) extérieures à la raison humaine.
L'éthique de Kant s'organise autour de la notion d'« impératif catégorique », principe éthique universel stipulant qu'il faut toujours respecter l'humanité d'autrui et qu'il faut agir uniquement selon des règles valables pour tous.
Pour être moral, nul besoin d'être un sage ou un savant. Faire son devoir ne requiert pas la haute connaissance du bien comme de la fin que l'homme doit se proposer dans sa vie. Le mobile de la volonté bonne n'est pas un but à atteindre, mais un principe à respecter.
Kant établit que toute connaissance requiert d'une part, la sensibilité, comme faculté de recevoir des représentations et donc d'être affecté par les objets du monde extérieur; d'autre part, l'entendement, comme faculté de former des concepts et de les appliquer à ces intuitions.
Sapere aude, expression latine signifiant « ose savoir », trouve son origine chez le poète romain Horace. Reprise par le philosophe Kant, elle devint la devise des Lumières, une révolution intellectuelle où la raison primait sur la tradition.
Les Lumières correspondent à la sortie de l'homme de sa non-maturité auto-imposée . La non-maturité est l'incapacité d'utiliser son propre entendement sans la guidance d'autrui. Cette non-maturité est auto-imposée si sa cause ne réside pas dans un manque de compréhension, mais dans l'indécision et le manque de courage nécessaires pour faire appel à sa propre intelligence sans la guidance d'autrui.
Kant nous dit que « la législation universelle de la conduite, c'est la volonté de l'être raisonnable qui doit en être la législatrice ». Autrement dit, cela signifie que l'homme, en tant qu'être raisonnable, se donne à lui-même sa propre loi, bien que celle-ci ait valeur universelle.
Kant pensait que la moralité est la loi objective de la raison : tout comme les lois physiques objectives nécessitent des actions physiques (par exemple, les pommes tombent à cause de la gravité), les lois rationnelles objectives nécessitent des actions rationnelles.
Au cœur de la pensée des Lumières se trouvaient l'usage et la célébration de la raison, ce pouvoir par lequel les humains comprennent l'univers et améliorent leur propre condition . Les buts de l'humanité rationnelle étaient considérés comme étant la connaissance, la liberté et le bonheur.
« Le bonheur est un idéal de l'imagination et non de la raison. » Pour Kant, le bonheur est un concept empirique : il est particulier (bien que tout le monde le recherche en tant que but universel) et vague, c'est-à-dire qu'il repose sur une idée que chacun se fait du bonheur.
Le précepte pour y parvenir comporte trois maximes directrices : 1) Penser par soi-même (Selbstdenken) ; 2) se penser (dans la communication avec les hommes) à la place de l'autre (an die Stelle des Anderen) ; 3) Penser toujours en accord avec soi- même. » Kant, Anthropologie d'un point de vue pragmatique, § 43.
“Rien ne marque tant le jugement solide d'un homme, que de savoir choisir entre les grands inconvénients.” “La grâce, c'est peut-être de voir ce qu'il faut choisir et ce à quoi il faut renoncer.” “Qui veut choisir souvent prend le pire. ” “Entre deux maux, il faut choisir le moindre.”
Semper Amore, qui signifie littéralement « Toujours avec amour » en latin, a été choisi en hommage à mon père, disparu trop tôt, un homme bien-aimé, bon et intelligent, qui avait une véritable passion pour les mots et une connaissance approfondie du latin.
Semper fidelis, aussi abrégée en Semper Fi est une devise latine qui signifie « toujours fidèle ». Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le. Cliquez ici pour en savoir plus. Cet article ne cite pas suffisamment ses sources ( août 2011 ).
Semper Unum " Toujours un "
Désormais célèbre, bien qu'incomplètement compris par ses contemporains, Emmanuel Kant meurt en 1804 à Königsberg. Ses derniers mots furent : « Es ist gut » (« c'est bien » ou « c'est suffisant »).
Biographie : Gustav Teichmüller est un philosophe allemand. Il est connu sous le pseudonyme de Pseudo Kant. Son livre le plus connu est "Histoire authentique de mon voyage au paradis", soit-disant écrit par Emmanuel Kant.
Les divergences entre Kant et Nietzsche se révèlent déjà dans leurs conceptions de la philosophie. À la fin de la Critique de la raison pure, Kant fait la distinction entre les démarches techniques de la recherche et l'art architectonique de la raison.
Pour Kant, les tâches de la philosophie se résument à ces trois questions : que puis-je savoir ? (philosophie théorique) ; que dois-je faire ? (philosophie pratique) ; que m'est-il permis d'espérer ? (philosophie religieuse).
La définition de Kant est : « Agis uniquement d'après la maxime qui fait que tu puisses vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle ». Par exemple, Kant illustre ce principe avec le cas du mensonge : si chacun mentait, la confiance disparaîtrait et il serait impossible de promettre quoi que ce soit.
"Agis de telle sorte que la maxime de ta volonté puisse être érigée en loi morale universelle." "L'autonomie de la volonté est le principe unique de toutes les lois morales et des devoirs qui y sont conformes." "Les sens sans la raison sont vides, mais la raison sans les sens est aveugle."