Résumé " Les morts ne sont pas morts. " Refrain d'un célèbre poème du Sénégalais Birago Diop, la locution fait également figure de lieu commun dans toute l'Afrique francophone.
Les morts sont des invisibles, mais non des absents. Mourir n'est pas finir, c'est le matin suprême. Le prodige de ce grand départ céleste qu'on appelle la mort, c'est que ceux qui partent ne s'éloignent point. Ils sont dans un monde de clarté, mais ils assistent, témoins attendris, à notre monde de ténèbres.
En définitive, que les morts ne soient pas morts ne signifie pas qu'ils soient encore vivants, mais plutôt qu'ils maintiennent une présence par-delà leur trépas : d'une manière ou d'une autre, ils sont encore « là ».
« Ceux qui sont morts ne sont jamais partis », nous dit encore le poète. Ils ne sont pas présents physiquement, mais ils sont dans notre mémoire. Celle qui nous rappelle qu'ils ont vécu, existé, que leur héritage s'inscrit dans notre histoire collective.
L'affirmation « les morts ne sont pas morts » est souvent utilisée en littérature, en philosophie et dans les contextes culturels pour suggérer que ceux qui sont décédés continuent d'avoir une influence ou une présence parmi les vivants .
Résumé " Les morts ne sont pas morts. " Refrain d'un célèbre poème du Sénégalais Birago Diop, la locution fait également figure de lieu commun dans toute l'Afrique francophone.
La Bible dit
Après la mort, une personne : retourne à la poussière ( Psaume 104:29 ), ne sait rien (Ecclésiaste 9:5), ne possède aucun pouvoir mental (Psaume 146:4), n'a rien à voir avec quoi que ce soit sur terre (Ecclésiaste 9:6), ne vit pas (2 Rois 20:1), attend dans la tombe (Job 17:13) et ne continue pas (Job 14:1, 2).
La mort nous délivre des tourments du monde sensible, les maladies, la douleur… et c'est pourquoi « le corps est le tombeau de l'âme » (sôma sêma) (Cratyle). Au fond, à la mort, on n'enterre que le corps. Pour les vrais philosophes, la mort, explique Platon, n'est donc que la libération de l'âme.
Réponse : La phrase correcte est : « Le grand philosophe et poète est mort. » On dit « est » car « philosophe » et « poète » désignent une seule et même personne.
13 C.g., t. V, pp. 2-3. La mort est souhaitée en tant qu'elle abolit la souffrance et qu'elle remédie aux imperfections de la vie, elle est appréhendée en tant qu'elle signifie l'abandon de toute intention, l'incertitude et l'insé- curité en face de l'inconnu.
Revenons à l'idée de mort. Il faut tout d'abord remarquer que la mort dont parle ici Spinoza est celle qui «survient au corps » ; c'est aussi pourquoi sa définition aura partie liée au concept d'individu, lequel avait été défini dans le «petit traité des corps » (PTC) à'Éthique II comme une «union de corps ».
Puisque celle-ci est inévitable, il faut l'« apprivoiser », s'y habituer, y penser toujours, afin de dominer l'effroi qu'inspire cet adversaire implacable. Montaigne aime les jeux de mots : la mort est le bout, non le but de la vie. La vie doit viser la vie, et la mort adviendra bien toute seule.
Une fois le jugement prononcé, l'âme peut se rendre soit au paradis, soit en enfer, ou encore être envoyée dans un autre monde, jusqu'à ce qu'elle puisse trouver la paix ou se réincarner. Dans l'Islam par exemple, il est dit que l'âme reste sur terre pendant une période de 40 jours avant de passer à l'au-delà.
"La liberté commence où l'ignorance finit."
« Ce qui donne un sens à la vie donne un sens à la mort. » « La vie inspire plus d'effroi que la mort : c'est elle qui est le grand inconnu. » « La joie va toujours avec la frayeur, les livres vont toujours avec le deuil. » « Là où la vie brûle, la mort vraiment n'est rien. »
« Sonnet X », également connu sous le nom de « Death Be Not Proud » , est un poème de quatorze vers, ou sonnet, du poète anglais John Donne (1572-1631), l'une des figures de proue du groupe des poètes métaphysiques de la littérature anglaise du XVIIe siècle.
Le philosophe considère que l'ennui est une conséquence inévitable de la condition humaine. Ce qui nous amène à la phrase la plus triste de toute l'histoire de la philosophie, selon André Comte-Sponville : Toute notre vie oscille, comme un pendule, de droite à gauche, de la souffrance à l'ennui, selon Schopenhauer.
Socrate dit qu'il ne craint pas la mort parce que seuls les dieux savent ce qu'il y a après la mort. Ensuite, quelque chose du genre "il est inutile de craindre l'inconnu". Pourquoi n'aurait-il pas peur de l'inconnu ?
« Dieu est mort » (en allemand : Gott ist tot) est une célèbre citation du philosophe allemand, Friedrich Nietzsche.
Déjà presque toute la région du bas-ventre était froide ; découvrant son visage (car il se l'était couvert), Socrate dit – et ce furent là les derniers mots qu'il prononça : « Criton, nous devons un coq à Esculape. Payez cette dette, ne soyez pas négligents.
La mort est si peu notre affaire, que personne ne s'enterre sois-même. Nous croyons être affligés de la mort d'une personne, quand c'est la mort seule qui fait impression sur nous.
« La vie des morts est inscrite dans la mémoire des vivants . Ce n’est pas la durée de la vie qui compte, mais sa profondeur. » Les frontières entre la vie et la mort sont, au mieux, floues et imprécises. « Nos morts ne sont jamais vraiment morts pour nous, tant que nous ne les avons pas oubliés. »
Comme nous l'avons vu, les personnes décédées ne vont pas au ciel . Elles « dorment » ou reposent dans leur tombe. Mais, comme nous l'avons déjà mentionné, ce « sommeil » n'est pas permanent. La Bible annonce la bonne nouvelle que Dieu les réveillera – par la résurrection d'entre les morts !
L'âme du chrétien est auprès du Seigneur après la mort
Tout d'abord, selon Genèse 2 et 3, la mort est entrée dans le monde à la suite de la désobéissance d'Adam et Eve (Rm 5.12 ; 6.23). Elle est présentée comme un ennemi vaincu (1 Co 15.26.54-55).
Salomon a raison sur ce point concernant la mort lorsqu'il dit : « Le même destin attend finalement chacun, juste ou injuste, bon ou mauvais, pur ou impur, religieux ou irréligieux . » Nous mourrons tous un jour. Cependant, la destination finale des croyants est la présence de Dieu pour l'éternité !