Joab (YHWH est Père) est le nom du neveu de David (-1030 av. J. -C. ). La présence de la paternité de YHWH est importante dans l'histoire biblique entre l'Exode et le début de la maison de David, même si les noms faisant mention d'un Dieu Père sont moins présents après la période de la monarchie de David.
Le Père de la Trinité livre toute sa substance, tout ce qu'il est, pour faire exister le "Fils" et lui-même n'existe pas "avant" et en dehors de ce don. Il est don, seulement don, pur don. Comme il y a dans le Fils tout ce qu'il y a dans le Père, le Fils lui aussi se révèle pur don.
Dans le cas de Jésus, nous trouvons un être humain s'appropriant le titre de « Fils », appelant Dieu « Abba, Père » et enseignant aux disciples à appeler Dieu « [Abba,] Père » (Mt 6,9). Le terme araméen est préservé dans la prière angoissée de Jésus à Gethsémani : « Abba, Père, dit-il, tout t'est possible.
« Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l'enfant qui est engendré en elle vient de l'Esprit Saint ; elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c'est-à-dire : Le-Seigneur-sauve), car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. » (Mt 1, 20-21).
Le Nouveau Testament révèle que le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont le même Dieu, donc tous les trois partagent le nom Yahweh. Ce n'est pas un nom exclusif au Père, ni un nom supplémentaire distinct pour la Trinité ; c'est le nom divin singulier appliqué au Dieu trinitaire.
Ils désignent Dieu le Père par le nom de « Yahvé ».
Jésus n'est pas le père, cela ne nie pas la Trinité. En fait, dire que Jésus est le Père reviendrait à nier la Trinité. La Trinité étant un Dieu en trois personnes : le Père, la Parole/Fils et le Saint-Esprit. La Parole s'est faite chair comme Jésus.
Joseph, le sous-estimé, le méconnu : les Évangiles sont si discrets à son sujet ! Issu de Bethléem, cité de David, charpentier à Nazareth, époux de Marie, père adoptif de Jésus : l'essentiel est dit. Joseph est "le nouvel Abraham" appelé par Dieu, recevant de l'ange la première annonce du Salut.
Dieu est le Père de Jésus .
« Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3.16). Et nous voyons que Jésus appelait Dieu son Père, Abba, ce qui signifie « père » en araméen. « Et il dit : « Abba, Père, tout t’est possible. »
Ce que confirme encore la mention de ses deux fils Ephraïm et Manassé, déjà mentionnés dans la Bible et cités par Jacobovici et Wilson comme les enfants de Jésus et Marie-Madeleine.
À l'école du dimanche, vous avez probablement appris qu'Abraham était un vieil homme lorsque Dieu lui a promis un fils. Mais Abraham était déjà âgé avant même d'entamer son cheminement avec le seul vrai Dieu. À 75 ans, Abraham (alors connu sous le nom d'Abram) vivait à Haran lorsque Dieu s'est révélé à lui et l'a appelé à partir.
Il est de coutume dans la tradition juive de réserver l'usage des noms de Dieu au contexte liturgique. Dans une conversation informelle, certains Juifs, même sans parler hébreu, appellent Dieu HaShem (השם), qui signifie « le Nom » en hébreu (voir Lévitique 24:11 et Deutéronome 28:58).
Moïse est le premier personnage de l'Écriture à appeler Dieu « Père ». Dans Deutéronome 32:6 , Moïse chante la relation spirituelle entre Yahvé et la nation qu'il a fait sortir d'Égypte. Le terme « Père » illustre la relation unique et personnelle de Dieu avec son peuple (1 Corinthiens 1:10).
La Bible nous enseigne que Dieu, notre Père parfait, nous aime inconditionnellement, pourvoit à nos besoins, nous guide tout au long de notre vie et ne nous abandonnera jamais . Ces vérités sont un réconfort précieux ! En considérant Dieu comme notre Père, ces vérités nous offrent également des principes de vie pour nos pères terrestres.
En Jésus Dieu a mis tout son amour, comme un père met son amour dans son enfant. Joseph, lui, a pris soin de Jésus, dès sa naissance, comme un père de famille. Pourtant, nous dit l'Évangile, ce n'est pas lui qui a donné la vie à Jésus : en Marie, Jésus fut un don de Dieu.
Donc, Jésus appelle Dieu « Père » non pas parce qu'il est un être différent, mais parce qu'au sein de l'unité de Dieu, il existe une relation réelle et éternelle d'amour et d'autorité : le Fils procède éternellement du Père. Dans Jean 14:9, Jésus a dit : « Celui qui m'a vu a vu le Père. »
Il n'y a qu'un seul Dieu, qui existe en trois Personnes distinctes : Dieu le Père, Jésus-Christ et le Saint-Esprit . Ensemble, ils forment la Sainte Trinité et partagent la même essence. Cela signifie qu'ils partagent la même nature divine, mais qu'ils ont des rôles et des relations différents au sein de la Trinité.
Le vocable «Père» est un titre choisi pour nous parler à nous humains, d'une caractéristique bien particulière de Dieu. Il nous présente le Créateur comme la tête d'une famille dont nous sommes les enfants. Le père est celui qui protège les siens, qui s'assure leur bien-être, leur éducation, leur développement.
Dieu est éternel, il a toujours existé tel qu'il est maintenant, et par conséquent, il est incréé. Ainsi, il n'a pas de parents et ne s'est pas créé lui-même.
Elle est fondée sur des écrits apocryphes, comme celui du Pseudo-Jean, Sur la mort de Marie ( IV e ou V e siècle). Selon la tradition, la Vierge aurait alors été âgée de cinquante-neuf ans (soit onze ans après la crucifixion de Jésus) et aurait été enterrée dans le jardin de Gethsémani, à Jérusalem.
Ces récits bibliques incluent les fiançailles et le mariage de Marie et Joseph (Matthieu 1:18-25 ; Luc 1:26-27 ; 2:5). Tout lecteur reconnaîtrait immédiatement le caractère exceptionnel de leur idylle.
Plusieurs noms la désignent : « Marie de Nazareth », « Sainte Vierge », « Vierge Marie », ou encore « Notre-Dame » ou « Mère de Dieu ». Ils vénèrent la Bienheureuse Marie, toujours Vierge, établie par le Christ comme Mère de tous les hommes.
Pour conclure, Jésus n'a certes pas directement dit : « Je suis Dieu, adorez-moi », mais il s'est fait l'égal de Dieu, il a revendiqué les mêmes noms, les mêmes œuvres, les mêmes attributs et les mêmes honneurs.
Jésus demeure juif. Le christianisme s'enracine par Jésus mais aussi par évidemment toute la lignée des patriarches dans le judaïsme.
Réponse courte : parce qu'il était pleinement humain. Réponse longue : Jésus prie Dieu (le Père) parce qu'Il est, fonctionnellement, inférieur à Dieu. Dieu est "autotokos" - celui qui subsiste par lui-même (Exode 3:14).