On trouve le mot Israël ou Israélite à environ 77 reprises dans le Nouveau Testament. Et il apparait à l'étude de ces passages que les apôtres n'utilisèrent jamais le mot d'Israël comme un synonyme de l'Eglise. Par ailleurs, l'expression de « Nouvel Israël » n'apparait nulle part dans le Nouveau Testament.
Paul commence le chapitre 9 de l’épître aux Romains par une lamentation pour Israël, ses « frères et sœurs selon la chair » (Rom. 9:3) . Il énumère ensuite tous les privilèges dont Israël bénéficie encore, notamment l’adoption, les alliances et les promesses (Rom. 9:4-5).
Les chrétiens millénaristes voient le triomphe politico-historique des juifs dans l'Évangile lui-même : « Jérusalem sera foulée aux pieds par les nations, jusqu'à ce que le temps des nations soit accompli » (Luc 21, 24).
Canaan et Palestine, la Palestine était la région du Moyen-Orient où Jésus-Christ au premier siècle a commencé sa chrétienté. Canaan, si on remonte un peu, était déjà habité par les Philistins, le peuple originel de Canaan. Exode 15:14, Ésaïe 14:29.
Israël apparaît pour la première fois dans la Bible hébraïque pour désigner le nouveau nom de Jacob, fils d'Isaac et petit-fils d'Abraham, au moment où il traverse le gué de Yabboq (Genèse 32, 22-29) et s'y bat avec un ange de Dieu qui lui dit : « Jacob ne sera plus désormais ton nom, mais bien Israël ; car tu as jouté ...
Le terme « Terre d’Israël » est une traduction directe de l’expression hébraïque ארץ ישראל (Eretz Yisrael), qui apparaît occasionnellement dans la Bible et est mentionnée pour la première fois dans le Tanakh, dans 1 Samuel 13:19, après l’Exode, alors que les tribus israélites se trouvaient déjà au pays de Canaan.
Cependant, à la mort du roi Salomon (en 931), le royaume fut divisé en deux États: les Israélites fondèrent Israël (appelée aussi «Palestine») au nord, tandis que les Judéens (les Juifs) fondèrent la Judée (royaume de Juda) au sud.
Israël est le peuple élu de Dieu . De plus, Dieu a promis à Israël la terre actuellement disputée depuis l'époque d'Abraham. Dieu a dit : « Voici le pays que j'ai juré à Abraham, à Isaac et à Jacob : “Je le donnerai à ta descendance” » (Deutéronome 34:4).
Ce nom nouveau est une vocation et une mission, qui ne se comprend qu'en relation d'alliance avec Dieu. «Israël» signifie aussi «Dieu agit en seigneur» : Dieu combattra à ses côtés pour qu'il puisse mener à bien sa mission et traverser les épreuves.
Nous constatons aujourd'hui les prémices du retour promis, mais cette vision ne s'accomplira pleinement qu'au retour du Messie Jésus. Il reviendra régner sur Israël et les nations depuis le trône de David (Ésaïe 1:1-11). Alors, Israël habitera en paix à l'intérieur de ses frontières bibliques (Genèse 15:18).
Zacharie 12 dit qu'à l'avènement du Messie, toutes les nations se rassembleront pour faire la guerre à Jérusalem et au peuple de Dieu . Cela était peut-être difficile à concevoir auparavant, mais aujourd'hui, nous constatons que le monde semble se diriger vers cette perspective.
L'Apocalypse, chapitre 12, évoque le rôle d'Israël dans les temps de la fin. Israël y est comparé à une femme qui a donné naissance à un fils que le grand Dragon, Satan, cherchait à dévorer . Jean prophétise qu'avant le retour de Jésus, Satan sera précipité sur la terre et persécutera cette femme.
Les attaques israéliennes depuis mars 2025 sur la bande de Gaza commencent le 18 mars 2025 lorsqu'Israël déclenche des bombardements massifs sur la bande de Gaza, rompant l'accord de cessez-le-feu entré en vigueur le 19 janvier 2025 .
Nous pouvons tout d'abord établir que Gaza faisait bien partie du pays promis par Dieu à Abraham . « Ce même jour, l'Éternel fit alliance avec Abram, en disant : « Je donne ce pays à ta descendance, depuis le fleuve d'Égypte jusqu'au grand fleuve, le fleuve Euphrate… » (Genèse 15:18).
Dans le passé, Israël était juste une terre que Dieu aimait et où il voulait rester. Et il a fait habiter son peuple pendant un certain temps. Dans le futur, Dieu le fils rassemblera son peuple et restera en Israël, puis Dieu le père descendra avec la nouvelle Jérusalem pour toujours.
Le Nouveau Testament affirme le statut élu du peuple juif. Il contient un chapitre entier empli d'espoir, consacré à l'amour et à la fidélité de Dieu envers Israël, le peuple juif : l'épître aux Romains, chapitre 11. Ce passage, écrit par l'apôtre Paul, est présenté dans le style des prophètes hébreux.
Le plan de rédemption de Dieu en dépend. Les chrétiens devraient se soucier d'Israël car Israël est la clé pour comprendre l'amour, le dessein et le désir de Dieu pour l'humanité . Il a établi Israël pour témoigner de son amour à tous les peuples. Il a institué Israël pour apporter sa Parole et le Messie aux Juifs et aux non-Juifs.
Aucun autre pays n'est comparable à Israël. Cela s'explique par le fait que, dans l'ancienne alliance, Dieu a choisi Israël comme son peuple, comme lumière pour toutes les nations païennes du monde (cf. Ésaïe 60 et 62) ; il était un peuple mis à part pour être Sa propriété (Exode 19 :5-6).
"Officiellement en état de guerre depuis 1948"
Dès le lendemain du vote du plan de partage en novembre 1947, la guerre civile éclate en Palestine. "Cet épisode pré-déclaration d'indépendance est très important. Lorsque l'État d'Israël voit le jour le 14 mai 1948, les Palestiniens ont déjà perdu leur guerre civile.
Il était israélite, ou judéen selon la terminologie romaine de l'époque . La Palestine n'existait pas avant que les Romains n'écrasent la révolte juive et ne rebaptisent la région Syrie-Palestine. Quant aux Palestiniens, ils ne s'y installèrent qu'après les conquêtes islamiques, près de 600 ans après Jésus.
Les Juifs souhaitent protéger des territoires afin d'y établir leur État, et les Arabes veulent instaurer un État palestinien. Plusieurs trêves permettent aux parties de se réarmer.
La promesse de Dieu à Jacob (dont le nom fut changé en Israël par Dieu) était d'être son Dieu pour toujours et Israël son peuple pour toujours, et Dieu ne ment pas, il ne manque pas à ses promesses, il honore ses paroles plus que son nom, c'est pourquoi la promesse faite à Israël tient toujours.
Le lieu de naissance de Jésus : l'église de la Nativité et le chemin de pèlerinage, Bethléem, Palestine , située à 10 km au sud de Jérusalem, sur le site identifié par la tradition chrétienne comme le lieu de naissance de Jésus depuis le IIe siècle.
Le nom « Palestine », originellement celui de la zone côtière, l'ancien pays des Philistins, ne fut donné à la Judée sous l'empereur Hadrien qu'en 135, lorsque l'empire romain voulut punir les juifs de leurs révoltes. Le mot « Palestine » est donc anachronique lorsqu'il est employé pour le temps de Jésus.
La tradition juive est très claire sur la question de la terre : la terre d'Israël – et aucune autre terre – n'appartient PAS au peuple juif, ni à aucun autre peuple. La terre d'Israël, comme toute terre, appartient à l'Eternel. Ce thème traverse toute la Torah, mais certains passages sont plus explicites que d'autres.