Le pied gauche en avant fait parti de l'attitude masculine. Quant au poing fermé, il peut être le signe d'une statue qui n'a pas traversé intégralement le temps et tenait à l'origine à la main un objet ou un attribut de sa fonction (voir ceux du pharaon).
"Dans les temples ou les tombes, la partie endommagée est la partie qui avait une fonction pendant un rituel. Si le rituel requiert que la statue sente, voie, entende ou encore mange, alors le nez, les yeux, les oreilles ou la bouche étaient détruits pour empêcher le rituel de fonctionner.
Tous les défunts étaient pourvus de ces deux attributs pour accéder à la résurrection. Les dieux tiennent également ces deux signes en mains car ils sont une incarnation d'une force créatrice issue de l'astre solaire. Ils ont la puissance (Ouas) et sont éternels (ânkh).
Toute représentation, dans l'art égyptien, est caractérisée, en général, par une certaine idée d'« ordre » : des lignes claires associées à des formes simples, et des aplats de couleur quand il y en a. Mais des nuances sont parfois bien visibles.
Au XIVe siècle, un religieux musulman a cassé le nez et les oreilles du Sphinx parce qu'il ne supportait pas que les paysans viennent honorer cette statue en y déposant des offrandes. A cette époque, le Sphinx était enfoui dans le sable et seule sa tête en dépassait.
L'ultime représentant de l'institution pharaonique proprement dite est le dernier Lagide, Ptolémée XV (dit Césarion), fils de Jules César et de Cléopâtre.
« Les Gophtes, dit-il, qui se trouvent en grand nombre au Caire et dans la Haute-Egypte sont les descendants des vrais et anciens Égyptiens; ils en ont conservé les formes physiques, les connaissances, le langage, les mœurs et les usages...
Les ouvriers chargés de la construction des tombeaux de la Vallée des Rois et de la Vallée des Reines peignaient en jaune les salles des sarcophages, appelées « salles de l'or » : les Égyptiens croyaient en effet que la chair des dieux était faite de ce métal ; le jaune était donc associé à l'incorruptibilité et à l' ...
Ces objets et ces peintures ont pour but de fournir au mort soit la réalité soit la représentation de tout ce dont il aura besoin pour mener une vie identique à celle qu'il avait lorsqu'il était vivant. Le mort est d'ailleurs représenté au milieu des siens, accomplissant des actions de la vie courante.
Les principes de représentation
L'art peut aussi être consacré aux dieux, participation efficace à un monde magique. Ces reliefs et ces sculptures visent à répondre à la nécessité d'un rituel divin, assurer la communication avec les dieux, et de donner une certaine magie par leur présence seule.
Commence alors la purification de Thot, où l'on verse plusieurs liquides et résines symboliques sur le sarcophage. Une fois ces étapes terminées, avec l'aide d'une herminette, on touche la bouche, le nez, les oreilles et les yeux du visage du sarcophage.
La civilisation égyptienne a disparu sous la poussée des envahisseurs. Elle tombe sous la domination romaine en -30, puis dans le giron de l'Empire byzantin en 395. Cet empire, dont la capitale est Byzance (l'actuelle ville d'Istanbul en Turquie), a pour langue le grec et pour religion le christianisme.
Les historiens ont longtemps considéré que les responsables de la mutilation du nez du Sphinx étaient les Mamelouks, qui ont occupé l'Égypte pendant plusieurs siècles avant d'être battus par les troupes de Bonaparte.
Les sphinx étaient représentés par des statues de pierre. Ils incarnaient la puissance souveraine du pharaon et furent d'abord chargés de veiller sur sa nécropole. Le plus connu est le sphinx de Gizeh qui se dresse devant les grandes pyramides du plateau de Gizeh.
Elle régnait depuis Alexandrie, une ville grecque. Elle n'était peut-être pas aussi belle qu'on l'a raconté. Une pièce frappée de son visage montre une femme au nez crochu et au menton proéminent arborant une expression peu amène.
Civilisation egyptienne - Ecriture - Hieroglyphes. Le mot «hiéroglyphe» signifie littéralement «sculpture sacrée». Les Égyptiens utilisèrent d'abord les hiéroglyphes exclusivement pour des inscriptions sculptées ou peintes sur les murs des temples.
La civilisation égyptienne est très ancienne. Elle démarre environ 3150 avant J. -C., au même moment que les premiers hiéroglyphes, des écritures imagées. A cette époque, un roi prénommé Narmer décide d'unir le nord et le sud de l'Égypte pour former un seul royaume et le diriger.
L'« art pour l'art » est demeuré inconnu dans l'Égypte ancienne ; toute création avait un but pratique : assurer la prospérité et le triomphe de l'Égypte, procurer la survie des souverains et notables.
L'idéalisme des représentations de l'Ancien Empire dans les statues et la peinture est remplacé par des représentations réalistes et les classes inférieures sont également représentées plus souvent dans l'art qu'auparavant.
Qui sont les pharaons ? Le terme "pharaon" provient d'une expression de l'égyptien ancien, "per-aâ", qui signifie littéralement "grande maison". Il est employé pour désigner les rois et les reines, qui se sont succédé à la tête de l'Egypte antique. Officiellement, on dénombre aujourd'hui 345 pharaons.
Le noir était la couleur d'Osiris, dieu des Morts et du Recommencement (voir la figure 1). Lorsque la momie prenait cette couleur, elle se métamorphosait symboliquement en Osiris et atteignait comme lui la vie éternelle.
On sait également qu'il y a eu au moins une dynastie de pharaons noirs durant l'Antiquité. « Il y a eu une dynastie qu'on appelle kouchite, la 25e dynastie, où ce sont des pharaons d'origine soudanaise qui ont gouverné l'Égypte pendant à peu près un siècle », explique Jean Revez.
Toutânkhamon, pharaon noir aux cheveux crépus ?
L'introduction dans le récit coranique de Pharaon du personnage de Haman a été démontré comme provenant de l'histoire d'Ahikar le Sage, livre araméen connu par un papyrus du V e siècle av. J. -C..