Parce que leur seule crainte est de retourner dans l'enfer. Ils veulent à tout prix rester dans le pays pour faire le mal.
Dans l'Ancien Testament, le porc est impur, car il se nourrit d'immondices, voire mange ses propres excréments. En conséquence, il est interdit aux juifs par la loi de Moïse, qui rejette tous les usages de sa chair, son cuir, ses entrailles, ses sécrétions.
La représentation du porc dans l'histoire
Véritable nourriture spirituelle, le cochon trouve sa place dans la majorité des cultures où les diverses symboliques qui lui sont attribuées restent très manichéennes. Dans la mythologie grecque, on l'associe à Déméter, déesse de la fécondité et de l'agriculture.
Gadara et ses démoniaques
Avec Marc et Luc, Matthieu les fait habiter parmi les tombeaux, lieu de la mort et de l'impureté. Et leur agressivité les rend plus qu'infréquentables, ils sont à l'opposé de toute vie humanisante. Comme la tempête, ces deux démoniaques sont un véritable empêchement à l'avancée de l'évangile.
En quête de prospérité matérielle au détriment de la vie véritable , ces hommes supplient Jésus de les quitter (vv. 33-34). Malheureusement, comme le souligne Matthew Henry, trop nombreux sont ceux qui « préfèrent leurs porcs à leur Sauveur et se privent ainsi du Christ et du salut par lui ».
Dans Marc 5, les démons demandèrent à Jésus de les envoyer dans les porcs car, selon le récit biblique, les porcs étaient considérés comme des animaux impurs par le peuple juif, et les démons, voulant semer la destruction et le chaos, voyaient dans le grand troupeau de porcs un moyen de nuire à la communauté païenne vivant dans cette région…
Jésus croyait profondément dans la prédestination divine, inscrite dans le prophétisme biblique, et qui est caractéristique chez les esséniens, alors qu'une telle conception était devenue lettre morte chez les pharisiens et les sadducéens.
SELAH est un mot qui signifie "pause" en hébreu, et que l'on retrouve dans les Psaumes à plusieurs reprises. Une des villes de la Décapole, à identifier avec Mkeis, à 3 km. au Sud du Yarmouk et à 9 km.
Pour en être sûr, regardons de près l'histoire de ce personnage et ce qu'il a suscité chez les auteurs qui ont tenté (de penser) le diable. Lucifer, Satan, Belzébuth, Méphistophélès, Asmodée, Azazel, Béhémot, le Malin, le Démon, le Tentateur…
Astaroth est un démon, grand-duc très puissant et trésorier des Enfers, instigateur de plusieurs possessions. La Bible mentionne Astaroth sous le nom de la déesse Astarté. Il essaie de sortir des limbes mais en est empêché 12 fois.
7 Vous ne mangerez pas le porc, qui a des sabots fendus mais qui ne rumine pas : vous le considérerez comme impur. 8 Vous ne mangerez pas de leur chair et vous ne toucherez pas leur cadavre : vous les considérerez comme impurs.
Les Egyptiens anciens, qui n'en sont pas à un paradoxe près, élèvent des porcs qu'ils sacrifient au temple tout en le considérant comme un animal maudit que Pharaon se garde bien de consommer. Chargé de tous les maux, il est censé transmettre la lèpre.
Apprécié voire vénéré dans l'Antiquité, le cochon est prohibé dans le judaïsme et l'islam, et il a longtemps été rejeté dans les sociétés chrétiennes. Pourquoi ? A l'occasion du Salon de l'agriculture, petit décryptage des symboles derrière l'animal.
Le porc ne dispose pas de cette action et retient donc ses toxines. En outre, la viande de porc peut aussi être néfaste en raison de sa richesse en parasites. En effet, le corps du porc contient beaucoup de bactéries qui peuvent entrainer des maladies pathogènes.”
Jésus va se glisser aussi, et cela est important, dans l'espérance de son temps. Les évangiles nous montrent Jésus vivant en juif, il mange casher, il porte les tsitsit, il respecte la loi, il connait la Torah, il célèbre le shabbat, il va au temple, etc.
Le cochon est-il sale ? Contrairement à une idée reçue, le cochon n'est pas un animal sale.
Merlin incarne un vieux mythe celtique. Communément, la tradition légendaire le considère comme étant « Fils du Diable ».
Les Quatre Grands Satan (四大魔王, Yondai Maō) est le nom donné aux quatre dirigeants du Makai. Chacun porte un titre faisant référence aux quatre grands princes des enfers sous les Ordres de l'Ancien Satan : Lucifer, Belzebuth, Leviathan et Asmodeus.
« Le Malin » ou « Esprit du mal » renvoie au diable, voire à Satan. Cette expression prend source dans la société médiévale du XIII e siècle. Dans la croyance populaire, la simple évocation du « Malin » avait tendance à effrayer les populations villageoises, craignant des représailles de l'au-delà.
La ville de Gadara est aujourd'hui représentée par les ruines d'Umm Qeis sur les hauteurs au sud d'el-Chummeh, les sources chaudes de la vallée du Yarmouk, à environ 6 miles au sud-est de la mer de Galilée.
Jésus est identifié à l'agneau sacrificiel de la tradition juive car il est une victime innocente sacrifiée pour racheter les péchés des hommes. Dans l'Evangile selon Jean, Jean le Baptiste voit Jésus venant à lui et dit : "Voici l'Agneau de Dieu, qui enlève le péché du monde" (Jn 1,29).
Le terme Gethsémani désigne trois lieux, gardés par les franciscains, qui font référence à la nuit où Jésus fut trahi : le jardin des Oliviers, la grotte de Gethsémani et la basilique de l'Agonie (également connue sous le nom d'"église des Nations").
Le livre de Ruth dans le canon
Si elle est dans la Bible, c'est pour expliquer pourquoi David a eu une arrière-grand-mère moabite. En effet, les Moabites sont considérés comme un peuple maudit du fait des origines incestueuses de leur ancêtre éponyme[4]. Ruth était moabite, mais elle a été généreuse.
Le Nouveau Testament en dénombre six au minimum : Jacques, Joset, Jude et Simon ; les sœurs, si elles sont mentionnées, ne sont jamais nommées. Les exégètes ont apporté plusieurs interprétations à cette donnée : pour les uns, ces « frères et sœurs » seraient les enfants que Joseph aurait eus d'un premier mariage.
Point de vue du judaïsme sur Jésus. Le point de vue du judaïsme sur Jésus repose sur la négation de Jésus-Christ en tant que Fils de Dieu ou le Messie. L'un des principes de foi du judaïsme est en effet l'affirmation d'un Dieu unique, sans aucun intermédiaire ni associé.