Cela signifierait en effet qu'il y aurait des moments où Christ ne serait pas Dieu, et d'autres où il ne serait pas homme. De plus, puisque Christ n'est qu'une seule personne, cela impliquerait que ce qui est divin pourrait devenir humain, et que ce qui est humain pourrait devenir divin.
A : Il doit être un homme intègre , car la justice divine exige que la même nature humaine coupable expie ses fautes . Il doit être juste, car celui qui est lui-même pécheur ne peut expier les péchés d'autrui. La réponse met donc l'accent sur la nécessité d'une véritable nature humaine.
Ainsi, pour que le Christ puisse accomplir sa mission de Médiateur entre nous , il devait devenir un avec nous, et toute son expérience humaine l’a qualifié pour devenir « notre souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle » (Hébreux 2.17). Enfin, son identification humaine et ses souffrances étaient nécessaires pour « amener beaucoup de fils à la gloire » (Hébreux 2.18).
Jésus vient nous signifier qu'il se fait homme pour que l'homme se fasse Dieu. Car en chacun de nous se trouve cette étincelle divine, cette empreinte indélébile qui nous fait nous tourner vers Celui qui nous a créés à son image.
Jésus est divin sans défaut et humain sans exception. Le fait qu'il ait été pleinement homme et pleinement Dieu est directement pertinent pour notre salut . En tant qu'homme, Jésus peut comprendre nos expériences. « Parce qu'il a lui-même souffert lorsqu'il a été tenté, il peut secourir ceux qui sont tentés » (Hébreux 1987).
La prière de Jésus nous apprend à parler à Dieu comme à notre Père. Dieu fait en lui l'expérience de l'amour. Et celui qui unit Jésus à son Père est tellement fort qu'ils ne sont qu'un. Quand Jésus prie Dieu, il ne se parle pas à lui-même !
Mais parce qu’il est pleinement homme et pleinement Dieu, il est notre Sauveur et notre Souverain Prêtre, capable de sauver pleinement tous ceux qui viennent à lui (Hébreux 7.25). Le mystère de l’incarnation – Dieu devenu homme – n’est pas facile à saisir pleinement. En effet, le Saint-Esprit doit apporter cette révélation à chacun (1 Corinthiens 2.10).
Le Catéchisme commence par nous rappeler que Jésus s’est fait homme « afin de nous sauver en nous réconciliant avec Dieu, qui “nous a aimés et a envoyé son Fils comme victime expiatoire pour nos péchés ” » (CEC 457). Depuis la chute relatée dans la Genèse 3, nous nous sommes trouvés en conflit avec Dieu et séparés de lui à cause de nos péchés.
Le fait est que Dieu crée les hommes à son image afin qu'ils lui ressemblent. Ainsi, notre vie a pour but de témoigner de l'existence de Dieu, ou, plus précisément, de révéler la gloire de Dieu.
En d'autres termes, Jésus est devenu homme parce qu'il est un avec le Père . Jésus est un avec le Père dans la divinité, et en s'incarnant en homme, il incarne l'amour du Père car, dans l'ordre de la création, la paternité est liée à la virilité.
C’est pourquoi Jésus a dû revêtir une nature humaine. Il devait être humain pour mourir à la place des pauvres pécheurs afin que nous n’ayons pas à mourir . L’Écriture dit : « Christ aussi a souffert une fois pour les péchés, lui juste pour des injustes, afin de nous amener à Dieu, étant mis à mort dans la chair » (1 Pierre 3.18).
Puisque Jésus est devenu un être humain à part entière, il a fait l'expérience de la vie humaine. L'auteur de l'épître aux Hébreux écrit : « C'est pourquoi il devait être rendu semblable en tout à ses frères, afin de devenir un souverain sacrificateur miséricordieux et fidèle » (Hébreux 2.17). En pensant aux nombreuses épreuves de la vie humaine, sachez que Jésus les a vécues.
Jésus est important pour nous parce que, par son expiation, ses enseignements, son espoir, sa paix et son exemple, il nous aide à changer notre vie, à faire face à nos épreuves et à avancer avec foi sur le chemin qui nous ramènera à lui et à son Père.
Troisièmement, la pleine divinité et la pleine humanité de Jésus sont essentielles au christianisme car elles offrent un modèle de vie chrétienne . Dans Philippiens 2:5-11, il est dit que les chrétiens doivent avoir la même attitude que le Christ, qui s'est humilié et est devenu serviteur.
En tant que Fils de Dieu, Jésus savait que seul le sacrifice pouvait racheter les péchés de l'humanité . Il a volontairement porté le poids de tous les péchés, passés, présents et futurs. Sur la croix, Jésus a subi le châtiment des transgressions humaines. Il a ressenti toute la profondeur de la douleur, de la souffrance et du désespoir humains.
Jésus éprouvait des émotions humaines.
Il pensait, raisonnait et ressentait toute la gamme des émotions humaines . Il éprouvait une profonde affection pour les gens (Jean 11:5 ; Jean 13:23 ; Jean 19:26). Il ressentait de la compassion et de la pitié pour ceux qui avaient faim ou qui souffraient physiquement ou spirituellement (Matthieu 9:36 ; Matthieu 14:14 ; Matthieu 15:32 ; Matthieu 20:34).
Jésus demeure Dieu, et en ce sens il n'est pas notre égal, et aucun d'entre nous ne l'est non plus, même en matière de bonté morale. Mais en devenant homme, Dieu s'est véritablement placé sur un pied d'égalité avec nous , rendant possible un amour qui n'aurait jamais été possible sans l'Incarnation.
Dieu nous a créés pour sa propre gloire .
« En lui aussi nous avons obtenu un héritage, ayant été prédestinés selon le dessein de celui qui opère toutes choses selon le conseil de sa volonté, afin que nous qui avons d’abord espéré en Christ, nous soyons à la louange de sa gloire » (Éphésiens 1:11-12).
De la part de Dieu, l'homme de Dieu apporte la vie là où règne la mort et donne ce qui est nécessaire pour l'entretien de la vie. Nous avons tout cela en Christ, le vrai homme de Dieu, pain de vie descendu du ciel pour nous apporter la vie éternelle et aliment de cette vie pour tous ceux qui la possèdent.
En résumé, la réponse est que Jésus devait être un homme pour pouvoir s'identifier à nous, souffrir à notre place et compatir à notre faiblesse .
La réponse est que, lorsqu'il est devenu homme , il s'est dépouillé de ses droits à vivre et à agir comme Dieu . Il est devenu dépendant de son Père afin que celui-ci puisse vivre sa vie et s'exprimer à travers le Fils. Dans son humanité, il a choisi de ne pas vivre et d'agir comme Dieu, mais de vivre dans la dépendance du Père.
Quand le Créateur s'est-il fait homme ? Dans une grande partie du monde, il est devenu coutumier de célébrer l'incarnation du Créateur le 25 décembre , date considérée comme celle de la naissance de Jésus.
Il est un, non par l'incarnation de sa divinité, mais par l'union de Dieu à l'humanité . Il est un, non par la fusion de son essence, mais par l'unité de sa personne. Car, de même qu'un être humain est à la fois âme rationnelle et chair, de même le Christ est à la fois Dieu et homme.
Il est devenu homme et le restera à jamais . C’est là toute la signification du dogme de l’Ascension du Christ : il est monté au ciel avec le corps même, reflet de sa pleine humanité, qui avait été ressuscité du tombeau. Il est et a toujours été divin, bien sûr. Mais son humanité, une fois assumée, ne s’éteindra jamais.
Plus précisément, deux clauses d’objectif nous disent que Dieu le Fils devait devenir un homme, (1) « afin qu’il devienne un grand prêtre miséricordieux et fidèle au service de Dieu » ; et (2) « pour faire propitiation pour les péchés du peuple » (Hébreux 2:17b).