Du point de vue localisation, l'entrée des enfers est associée à des lieux froids et brumeux, grotte ou rocher, situés à l'ouest (soleil couchant) ou au nord, ou bien dans des zones loin de la civilisation (« aux confins de la terre », selon Homère) soit au bord du disque terrestre entouré de l'Océan, soit en-dessous.
La Porte de l'Enfer est un champ de gaz naturel situé à Derweze, dans la province d'Ahal au Turkménistan. La porte de l'enfer est appelée ainsi à cause de son foyer de gaz naturel brûlant en permanence depuis qu'il a été allumé par des scientifiques soviétiques de la pétrochimie en 1971.
Cap Tainaron : La Porte des Enfers.
Les Portes de l'Enfer - une gorge de la rivière Lualaba (partie supérieure du Congo ) à travers les rochers de grès en contrebas de la ville de Kongolo, dans l'est de la République démocratique du Congo ( province du Tanganyika ).
Pour entrer dans les Enfers l'âme doit franchir un fleuve : le Styx (certaines traditions y ajoutent un autre fleuve, l'Achéron). Le passage se fait sur un bac piloté par le passeur Charon.
Porte de Pluton, Hiérapolis, Turquie
Dédié à Pluton, dieu des enfers, le temple était considéré comme une véritable porte de l'enfer, principalement parce que le « souffle de mort » à l'entrée du temple tuait tout animal (des taureaux aux oiseaux) qui s'en approchait trop, tout en laissant indemnes les prêtres qui les y conduisaient.
Du point de vue localisation, l'entrée des enfers est associée à des lieux froids et brumeux, grotte ou rocher, situés à l'ouest (soleil couchant) ou au nord, ou bien dans des zones loin de la civilisation (« aux confins de la terre », selon Homère) soit au bord du disque terrestre entouré de l'Océan, soit en-dessous.
« L'enfer » est le lieu de la damnation, le lieu éternel sans Dieu. Au contraire, « les enfers » sont le séjour des morts, qu'on appelle aussi les Limbes, où ceux qui sont décédés avant le Christ ont attendu sa venue.
Partez à la découverte de la pointe sud de la péninsule du Magne, jusqu'à l'entrée légendaire du royaume d'Hadès, où les anciens Grecs communiaient avec les morts. Le cap Tainaron, qui s'avance fièrement dans la Méditerranée à l'extrémité sud de la péninsule sauvage et escarpée du Magne, offre bien plus que des panoramas à couper le souffle.
Sommaire
Situé dans le désert de Karakoum, au Turkménistan, cet énorme dépôt de méthane brûle sans interruption depuis des décennies. L'explorateur National Geographic George Kourounis est descendu il y a dix ans dans la « Porte de l'enfer ».
Le Pandémonium (du néologisme originel anglais Pandæmonium, plus souvent orthographié Pandemonium) est en littérature la capitale imaginaire de l'Enfer où Satan invoque le conseil des démons.
Homère connaît aussi le Tartare, endroit le plus profond et le plus sombre des Enfers, où quelques criminels mythiques célèbres reçoivent leur punition, tels Ixion, Sisyphe, Tantale, les Danaïdes, etc.
Situé dans les Vosges, à une encablure de la petite commune du Tholy, le Trou de l'enfer est un lieu de légendes, lové au coeur d'une gorge profonde et sauvage, celle du Barda, un affluent de la Vologne long d'une quinzaine de kilomètres.
L'enfer n'est pas un « lieu » géographique. Jésus parle en images pour décrire l'enfer, « un feu qui ne s'éteint pas » ou encore « là où seront les pleurs et les grincements de dents ». Les artistes ont repris ces images pour décrire la condamnation du pécheur.
Les Enfers sont divisés en plusieurs zones : l'Erèbe, où errent les âmes sans sépulture, le Tartare, lieu des châtiments, et les Champs-Élysées, refuge des âmes vertueuses. Le Tartare est réservé aux criminels et aux dieux déchus, condamnés à des supplices éternels dans un univers sans échappatoire.
Dans la mythologie grecque, Cerbère (en grec ancien Κέρϐερος / Kérberos) est le chien polycéphale (généralement à trois têtes, ou cinquante selon Hésiode, ou cent chez Horace) gardant l'entrée des Enfers. Il empêche les morts de s'échapper de l'antre d'Hadès et les vivants de venir récupérer certains morts.
Le Styx, affluent de la haine, le Phlégéthon, rivière de flammes, l'Achéron, fleuve du chagrin, le Cocyte, torrent des lamentations, et le Léthé, ruisseau de l'oubli, convergeaient au centre du monde souterrain vers un vaste marais.
Puis nous lisons : (v. 31) «C'est pourquoi je vous dis : Tout péché et (tout) blasphème seront pardonnés aux hommes , mais le blasphème contre l'Esprit ne sera point pardonné.
Le monde souterrain est exclusivement réservé aux morts et les mortels n'y pénètrent donc pas – à quelques rares exceptions héroïques près (qui ont entrepris une catabasis mythique : Héraclès, Thésée, Orphée, peut-être aussi Ulysse, et dans les représentations romaines plus tardives, Énée).
Dans le judaïsme, il existe 2 visions. Dans la plus ancienne, après la mort, les âmes vont dans un monde des morts appelé “shéol”. Ce n'est ni un enfer ni un paradis. Dans cette vision, plus on a une vie pieuse, plus elle est longue et heureuse.
Tartare. Entouré d'un triple rempart d'airain, le Tartare était l'endroit le plus profond des Enfers. Ce sombre lieu du monde souterrain se trouvait aussi éloigné de la terre que la terre l'est du ciel; Si on y jetait une enclume, elle mettrait neuf jours pour en atteindre le fond.
Les sept enfers de Beppu
On ne peut pas sortir de l'enfer. C'est la séparation totale pour l'éternité. « Se repentir » en enfer reviendrait à marcher par la vue, car on aurait réalisé que Jésus est réel.
La porte de Pluton, Ploutonion en grec, Plutonium en latin, située dans la Turquie actuelle et mise au jour par des archéologues italiens, est considérée comme la porte d'entrée des Enfers ; elle est liée à la mythologie et à la tradition gréco-romaines.