L'Eternel dit à Caïn : «Où est ton frère Abel ?» Il répondit : «Je ne sais pas, suis-je le gardien de mon frère ?» Cette phrase de La Bible contient 24 mots. Il s'agit d'une citation de longueur normale.
« Est-ce que je suis, moi, le gardien de mon frère ? » répond Caïn à Dieu, après avoir tué Abel, son frère. Histoire de la première fraternité, quelque peu assassine. Aujourd'hui la question reste posée : quelle est la nature du lien que j'ai avec mes frères et sœurs en humanité ?
Abel et Caïn sont les deux premiers fils d'Adam et Ève après leur expulsion du jardin d'Eden dans le livre biblique de la Genèse. Selon l'histoire biblique, Caïn tua Abel parce que Dieu avait accepté le sacrifice d'Abel mais rejeté celui de Caïn. Avec cet acte de jalousie, Caïn devint le premier meurtrier.
D'après le récit biblique de Caïn et Abel, Caïn est le fils aîné d'Adam et Ève. Il est paysan et a un frère, Abel, qui est berger.
Au commencement, son frère Abel était corrompu par Lucifer. Afin de le sauver, Caïn passa un contrat avec le Diable: Il irait en enfer à la place d'Abel s'il laissait celui-ci aller au Paradis. Lucifer accepta à la condition que Caïn envoie Abel au Ciel de ses propres mains.
Locution nominale. Marque visible apposée par Dieu sur Caïn pour que les hommes reconnaissent en lui le meurtrier de son frère et sachent qu'ils ne doivent pas le tuer pour qu'il puisse vivre sa honte jusqu'à sa mort. (Figuré) Opprobre de celui qui a commis un crime ou est considéré comme tel par la société.
Le premier fils d'Adam et d'Ève, dont l'histoire tragique est rapportée dans le Livre de la Genèse (iv). Étymologiquement, le nom peut se rattacher au travail du métal : qayn en arabe et qaynâ en araméen signifient « forgeron » (étymologie cohérente avec Gen., iv, 22).
La Terre de Nod, est un lieu évoqué dans la Genèse, situé « à l'est d'Éden », qu'on situe aujourd'hui en Afghanistan. Caïn y habita après avoir été puni par Dieu pour avoir tué son frère Abel.
«Le Seigneur porta un regard favorable sur Abel et sur son offrande ; mais il ne porta pas un regard favorable sur Caïn et sur son offrande » (Gen. IV, 4-5). La jalousie que Caïn conçut de ce refus l'incita à tuer son frère. Comment Caïn reconnut-il que l'offrande d'Abel avait été agréée et la sienne refusée ?
Étymologie. (Nom propre, prénom et nom de famille) (1120-50) Du latin Abel , lui-même dérivé de l'hébreu הבל , habel (« souffle »).
Au fond, la jalousie de Caïn tient au fait que, jusque-là, il a vécu avec sa mère une relation sans tiers, sans autre, et donc sans manque. En cela, la fusion avec sa mère était comblante pour lui aussi. À présent, lorsqu'il regarde Abel, Adonaï (18) fait exister un autre à côté de lui : son frère.
Adam et Ève sont, selon la Genèse, les premiers êtres humains sur la Terre. Ils vécurent dans le jardin d'Éden. Ils furent chassés par Dieu de ce merveilleux jardin car ils mangèrent du fruit défendu de l'arbre de la connaissance du bien et du mal.
Pour se débarrasser de la marque de Caïn, il doit discuter avec la Mort pour trouver une solution, mais Dean n'a pas vraiment de temps à perdre et plutôt que de parler, il décide tout simplement de… Tuer la Mort. Après 10 saisons, il ne cherche plus trop à comprendre, et fonce dans le tas.
Tous les Abel ont leur fête le 5 août. Au sein des prénoms qui leur sont associés, par ailleurs, on trouve Abdel.
Ce prénom a ensuite été porté par un moine bénédictin fait archevêque de Reims en 744 par le roi de France Pépin le Bref, l'église en ayant fait un saint fêté le 5 août par la suite.
De l'arabe عادل adel, « juste, équitable ».
Anas ibn Malik (612-712) est l'un des compagnons (sahabi) du prophète de l'islam, Mahomet, ayant vécu le plus longtemps.
Troisième prophète à être cité dans le Coran, Noé (Nouh ou Noah) est celui qui est le premier à apporter la parole de Dieu à l'humanité. Il est dit qu'il vécut plus de 950 ans et qu'il n'a eu de cesse que de demander aux hommes, malgré leurs moqueries, de croire en un seul Dieu : Allah.
L'offrande dans le christianisme est un don d'argent à l'Église. Lors de la célébration du culte chrétien, un moment est réservé à la collecte de dons.
Cette définition du sacrifice comme repas est corroborée par les indications relatives à sa matière, laquelle consiste exclusivement en des produits qui peuvent être consommés. On peut, certes, offrir à Dieu de l'or, de l'argent, des bijoux, des vêtements (voir, par ex., Nb 7, 84-86 ; 31, 50-54 ; Esd 2, 69).