Le principe de base stipule qu'à priori, un embryon jugé comme musulman doit être enterré dans les cimetières des musulmans.
Inhumation d'enfants nés vivants
L'enfant est alors inhumé dans un cimetière au choix ( la plupart du temps, le lieu de décès ou le domicile). En cas de crémation (même procédure que pour les adultes), les cendres peuvent être soit dispersées, soit déposées dans un columbarium ou une cave à urnes, soit être enterrées.
Ils iront au paradis - certains d'entre eux disent qu'ils seront sur la ligne de démarcation entre le paradis et l'enfer, espace dénommé araf. Ceci revient à dire qu'ils iront au paradis comme les gens d'araf, ce que soutient la majorité des gens du savoir d'après Ibn Abd al-Barr ( Voir at-Tamhid,18/96).
En islam, la perte d'un bébé suscite une immense compassion, la guidance et le réconfort d'Allah et des enseignements du Prophète Muhammad. Si le chagrin est une réaction humaine naturelle, l'islam offre des moyens d'y faire face avec patience (ṣabr), foi et espérance en la miséricorde d'Allah.
Enfin, le malikisme, qui prédomine en Afrique du Nord, considère le fœtus comme un être vivant en devenir et interdit totalement l'avortement. En fait, tous les dogmes islamiques estiment qu'à compter de 120 jours après sa conception, le fœtus a une âme, et aucun n'autorise l'avortement après cette date.
En règle générale, l'avortement en islam est considéré comme étant haram (interdit), mais beaucoup de musulmans y compris des avocats, des experts en islam et des médecins conviennent qu'il devrait être autorisé dans certains cas.
Ainsi, le terme « nash'ah » décrit clairement et précisément la période fœtale (Coran : Sourate Az-Zumar, 39 : verset 6). « Il vous façonne dans le ventre de vos mères, étape par étape, l'un après l'autre, sous trois voiles d'obscurité… » (Sourate 39 :6).
Allah (SWT) vous a accordé, à vous et à votre époux, un statut merveilleux, car tous les bébés décédés lors d'une fausse couche ou nés mort-nés vous attendront aux portes du Paradis pour veiller à ce que vos parents y entrent . À vous tous, parents endeuillés par une fausse couche ou la perte de votre enfant, je vous adresse mes pensées et mes prières.
Vous serez peut-être mis en relation avec un conseiller en deuil ou une sage-femme spécialisée dans le deuil périnatal. Ces professionnels travaillent généralement dans les hôpitaux ou pour la mairie. Ils pourront vous aider à remplir les documents administratifs et vous expliquer les différentes options concernant les obsèques de votre bébé.
La vie de la personne n'entre dans le corps qu'avec l'âme, et cela se produit après la formation du fœtus. Ce dernier peut manifester des mouvements avant 40 jours. Cependant, l'animation a lieu après 120 jours .
Si une femme fait une fausse couche précoce et que les membres ne sont pas formés, il n'y a ni baptême, ni ablution, ni linceul, ni prière. Il suffit d'envelopper l'embryon dans un linge et de l'enterrer . Qu'Allah protège toutes les femmes enceintes et leur accorde des bébés en bonne santé.
Cependant, le Coran identifie le shirk (« associationnisme » ou « idôlatrie») comme le péché majeur ultime, jugé impardonnable sans repentir sincère : il est dès lors généralement admis par les commentateurs que le manquement au monothéisme constitue toujours un péché majeur.
Lorsqu'un bébé meurt pendant la grossesse ou au moment de l'accouchement, on parle d'enfant-étoile.
Dans mort-né, mort demeure invariable alors que né varie en genre et en nombre : des enfants mort-nés, une petite mort-née.
Face au deuil périnatal, quel est le rôle des rituels ?
Placenta et cordon ombilical
Le cordon ombilical et le placenta apportent à votre bébé l'oxygène et les éléments nutritifs nécessaires à son développement. Ils permettent aussi d'éliminer les déchets produits par votre bébé. Ces déchets retournent ensuite dans votre organisme, qui les élimine.
Tout se déroule comme pour un enterrement classique. Les parents peuvent apporter une tenue de leur choix, et prendre un temps de recueillement au moment de fermer le cercueil. Une crémation est également possible. « Les parents sont souvent perdus dans la manière d'organiser les obsèques.
Combien de temps peut-on garder un bébé mort-né ? En général, il est médicalement sans danger pour la mère de continuer à porter son bébé jusqu’au début du travail, qui survient normalement environ deux semaines après le décès du bébé.
Les soignants hésitent souvent à montrer un bébé mort-né aux parents, en raison de l'état de santé précaire de son corps. Un bébé décédé in utero, même après une courte période, peut présenter une peau macérée et décolorée, ainsi qu'une malformation crânienne .
Cela signifie que même votre enfant mort-né ou décédé après une fausse couche a été intentionnellement et miraculeusement choisi par Dieu pour être votre enfant . Il ou elle vous était réservé(e), et ce choix a un but précis (Ecclésiaste 3:11, Colossiens 1:16-17).
Le deen stipule que le bébé mort-né doit être convenablement enveloppé dans du tissus blanc et enterré (sans namâz-é-janâzah). Attention, il ne faut surtout pas abandonner l'enfant aux services hospitaliers, où il sera voué à l'incinération, ce qui est contraire au deen.
Ô Allah, préserve-le du châtiment de la tombe . [Il est également bon de dire :] Ô Allah, fais de lui un précurseur, un guide et un trésor pour ses parents, et un intercesseur exaucé. Ô Allah, fais qu'il pèse lourd dans leur balance (du bien) et magnifie leur récompense.
Allah le Tout-Puissant a mis les êtres humains à l'épreuve afin qu'ils résistent aux murmures et suggestions de Satan, qu'ils cèdent au péché et qu'ils se repentent auprès de Lui avec un cœur sincère. Allah le Tout-Puissant pardonne tous les péchés, à l'exception du péché impardonnable qu'est le shirk . Le shirk consiste à associer quoi que ce soit à Allah le Tout-Puissant, ou à nouer une alliance avec Lui.
Ce n'est pas grave. Ce n'est pas un péché, ce n'est pas un signe de faiblesse et ce n'est certainement pas un refus de la volonté d'Allah (swt) ! Et même si j'ai pleuré pendant des jours après, et que je pleure encore de temps en temps, j'ai gardé espoir et je me suis sentie bénie qu'Allah (swt) nous ait choisis, qu'Il (swt) m'ait choisie.
Sur la base des versets coraniques et des hadiths susmentionnés, les juristes ont déduit que l'âme entre dans le fœtus environ 4 mois, soit 120 jours, après la conception.