La Trinité est un peu comme le soleil : elle nous prodigue de la lumière, des rayons et de la chaleur. Le soleil est Dieu le Père. Sa lumière est si forte, si intense, qu'on ne peut pas la regarder en face. Le rayon est le Fils de Dieu, Jésus, qui est descendu sur terre pour nous annoncer la Bonne Nouvelle.
La Trinité est comme le soleil : Dieu le Père est comme le soleil lui-même, Jésus est comme la lumière qui illumine le soleil et la création, et le Saint-Esprit est comme la chaleur du soleil qui réchauffe et influence la création .
Le soleil est envisagé dans la Bible comme une des oeuvres les plus glorieuses du Créateur (Ge 1:16, Ps 74:16 148:3). Il est chargé de présider au jour (Ps 136:8, Jer 31:35), jusqu'à la fin des temps (Ps 72:5-17 89:37), et il obéit aux ordres de Dieu (Job 9:7, Mt 5:45, Jos 10:12).
" La Trinité est Une, d'où le mot « Trinité », dérivé de « trois » et de « unité ». Il n'y a pas trois dieux, mais un seul Dieu en trois personnes : le Père, le Fils et l'Esprit-Saint. Chacune des trois personnes est Dieu tout entier.
Hélios est à la fois vu comme la personnification du Soleil et le pouvoir de création qui en découle, et est donc souvent considéré comme un dieu de vie et de création.
Le Seigneur Dieu est un soleil et un bouclier . Dans le langage métaphorique de la Bible, le soleil symbolise la présence réconfortante du Seigneur et la protection qu'il offre. Le soleil apporte à la terre, outre la lumière et la joie, chaleur et réconfort.
Que ce soit en Égypte ou en Amérique du sud (Pérou, Mexique) le Soleil était représenté comme un Dieu. Il apportait la bonne récolte ou le mauvais sort. Le Soleil a été nommé de différentes façons, selon les civilisations: « RÂ » en Égypte, « Hélios » pour les Grecs ou encore « Illa Tecce » pour les Incas.
La Trinité est Une : nous ne croyons pas en trois dieux, mais en un seul Dieu en trois personnes : le Père, le Fils et l'Esprit Saint. Chacune des trois personnes est Dieu tout entier. Chacune des trois personnes n'existe qu'en union avec les deux autres dans une parfaite relation d'amour.
Le Coran condamne à la fois le trinitarianisme (4:171; 5:73)[2] et l'adoration de Jésus et de sa mère, Marie (5:116)[3], mais ne fait aucune référence, nulle part, à trois membres d'une trinité (ni aux composantes de la trinité chrétienne).
L'unitarisme est parfois considéré comme faisant partie du protestantisme, mais certains l'en excluent en raison de son rejet de la Trinité. Dans son « Encyclopédie des religions américaines », John Gordon Melton classe l'unitarisme parmi les églises chrétiennes libérales.
Matthieu 5:44-46 (Version King James) Mais moi, je vous dis : Aimez vos ennemis, bénissez ceux qui vous maudissent, faites du bien à ceux qui vous haïssent et priez pour ceux qui vous maltraitent et vous persécutent, afin d’être les enfants de votre Père qui est dans les cieux ; car il fait lever son soleil sur les méchants comme sur les bons…
Grâce aux champs magnétiques terrestres et notre atmosphère, nous sommes à l'abri sur Terre des rayons les plus nocifs. Mais le Soleil n'est pas éternel.
Ainsi, lorsque Jésus vient au monde, il apparaît comme un soleil : il est lumière dans les ténèbres de la confusion, de l'ignorance et du scepticisme . Il établit un point de vérité immuable dans un monde où tous les repères semblent s'être effondrés. Ce faisant, il nous préserve de la destruction de nos vies et nous garde en sécurité.
Le soleil est la lumière naturelle qui permet à l'homme de voir. Jésus-Christ, à l'instar du soleil, répand la lumière et est la source de la lumière spirituelle, morale et cognitive . Il révèle la personnalité, l'identité, le plan, le dessein, la création et la providence de Dieu ; il montre à l'homme la loi et le chemin du salut : l'Évangile de vérité.
Théophile d'Antioche introduit vers 180, pour la première fois, le terme grec trias (que l'on traduira plus tard par trinité) pour désigner « Dieu, son Verbe et sa Sagesse (Esprit Saint) ».
Le Père est le créateur, le Fils est le rédempteur et le Saint-Esprit est le sanctificateur . L’Église enseigne que le Fils a été engendré de toute éternité par le Père. Le Père a toujours été le Père et le Fils a toujours été le Fils. Le Saint-Esprit procède du Père et du Fils.
Le Coran affirme à plusieurs reprises et avec force l'unicité absolue de Dieu, excluant ainsi la possibilité qu'un autre être partage sa souveraineté ou sa nature . En islam, le Saint-Esprit est considéré comme l'ange Gabriel. Les musulmans ont explicitement rejeté la doctrine chrétienne de la Trinité dès les premiers temps.
Le mot Trinité ne figure pas dans la Bible et cette croyance a, selon eux, des origines païennes. Les titres relatifs à Dieu qui s'appliquent également à Jésus Christ (tels que 'Alpha et Omega', 'Sauveur' ou 'Dieu') ne prouvent pas qu'ils sont une seule et même personne.
Ainsi le Père est Dieu, le Fils est Dieu et le Saint-Esprit est Dieu. Cependant, il n'y a pas trois dieux, mais un seul Dieu. Le Père est Seigneur, le Fils est Seigneur et le Saint-Esprit est Seigneur.
Le dogme de la Trinité affirme l'existence d'un seul Dieu qui existe éternellement en trois Personnes distinctes : le Père, le Fils et le Saint-Esprit . Autrement dit, Dieu est un en essence et trois en personne.
L'Esprit Saint est la troisième personne de la Trinité. Son nom ruah en hébreu, pneuma en grec, spiritus en latin est emprunté aux phénomènes du vent et de la respiration. L'eau, le feu, l'air et le vent qui lui sont associés traduisent l'envahissement d'une présence irrésistible et toujours intime.
Le symbole de la triquetra fut ensuite utilisé par les chrétiens comme symbole de la Trinité (le Père, le Fils et le Saint-Esprit). Cette appropriation fut rendue particulièrement facile du fait que la triquetra contenait trois formes pouvant être interprétées comme les symboles chrétiens IΧΘΥΣ (Ichthus).
Absolument pas dans le christianisme et les religions abrahamiques en général. De nombreuses religions polythéistes vénèrent un dieu soleil , et des religions comme le zunisme et l'aténisme étaient principalement fondées sur le culte du soleil.
Dans le récit de la création, au tout début de la Genèse, on lit que Dieu crée la lumière le premier jour, alors que les astres, c'est-à-dire le soleil, la lune, les étoiles, ne sont créés que trois jours plus tard! Il est même question de verdure, d'arbres… mais toujours pas de soleil (Gn 1, 1-19).
👉 Hélios et Apollon sont tous deux des dieux associés au soleil. Hélios était considéré comme le dieu personnifiant le soleil, tandis qu'Apollon était un dieu solaire qui avait de nombreux autres rôles et attributs, tels que la musique, l'art et la guérison.