On a raison lorsque ce qu'on dit est vrai, ou lorsque ce qu'on fait est juste. La vérité a souvent été définie comme l'adéquation de ce qu'on pense et de ce qui est. On serait sûr d'avoir raison s'il n'y avait en nous aucun doute à propos de cette adéquation.
La réponse immédiate que l'on peut apporter à cette question est que "oui, on peut être sûr d'avoir raison", mais cela suppose d'emblée de préciser qu'il s'agit d'un fait qui peut être connu objectivement par l'expérience ou par voie démonstrative.
>La Raison se développe dans le cours de l'existence avec l'expérience. Penser par concept : « celle de concevoir et recherche la raison des choses ». La raison des choses par cause, la cause produit un effet, un enchaînement d'effets par une vérité. Il y a que la Raison qui explique les causes.
Avoir raison : être dans le vrai, ne pas se tromper. Donner raison à qqn, juger qu'il a raison. À tort* ou à raison. Ce qui permet d'expliquer (l'apparition d'un fait).
Les sens peuvent être sujets à des illusions, donc il faut une méthode pour distinguer les illusions des connaissances objectives. De plus, les sens peuvent être insuffisant pour avoir une connaissance vraie, pour par exemple comprendre l'infiniment petit ou l'infiniment grand.
La connaissance de soi, comme pleine conscience de soi-même, est donc impossible. Spinoza ne rend toutefois pas caduque l'idée de liberté : si nous ne sommes pas libres, dit-il en substance, il est toutefois possible de le devenir.
La réalité en face (Netflix) : la série avec Kevin Hart est-elle tirée d'une histoire vraie ? Depuis le 24 novembre, les abonnés de Netflix peuvent découvrir La réalité en face. Une série mettant en scène les acteurs Kevin Hart et Wesley Snipes.
Ne plus chercher à avoir raison, c'est saisir l'opportunité de faire preuve d'ouverture d'esprit. Ce n'est pas non plus parce que l'autre ne pense pas comme vous qu'il se trompe.
Nous avons toutes sortes de raisons, et au moins trois grands types : des raisons de croire, des raisons d'agir, et peut-être – bien que ce soit en partie ce qui est en question quand on parle du rapport de la raison et du sentiment – des raisons d'éprouver et de ressentir.
Autrefois appelé hystérie, l'histrionisme est aujourd'hui défini comme un trouble de la personnalité très expansif qui vise à combler ou entretenir un besoin permanent d'attention.
La raison n'est pas seulement un principe de conformité logique, elle implique également une capacité de jugement, c'est-à-dire la capacité à définir des valeurs ou à évaluer des phénomènes, à en discerner le degré de vérité, d'utilité, de validité ou de moralité.
Tous les hommes possèdent une raison, et chacun peut donc accéder à la vérité. Cependant, on constate dans l'expérience que les humains font aussi des erreurs. Tout être humain peut accéder à la vérité car il possède une raison, mais en fait les humains se trompent.
La raison est la faculté de l'esprit qui nous permet de distinguer le vrai du faux et le bien du mal. Elle a donc un usage dans la connaissance, dans le premier cas, elle nous permet d'accéder à la vérité. Elle est utile en morale, afin d'être raisonnable, dans le second cas.
Celui qui veut avoir raison est donc nécessairement critiquable, et ce n'est que parce qu'il se reconnaît critiquable que sa volonté est légitime.
En effet, si la raison peut expliquer, par exemple en montrant le fonctionnement d'une chose, elle ne peut justifier l'existence de cette chose, rendre compte de sa raison d'être, exprimer sa valeur et son intérêt : tout ceci relève du sens et non de l'explication.
La raison est généralement considérée comme une faculté propre de l'esprit humain dont la mise en œuvre lui permet de créer des critères de vérité et d'erreur et d'atteindre ses objectifs.
Définition de absurde
adjectif (choses) Contraire à la raison, au bon sens, à la logique. ➙ déraisonnable, inepte, insensé.
Nous avons donc cinq principes rationnels, grâce auxquels nous connaissons les choses, et que Kant nomme pour cette raison principes constitutifs de l'expérience. Ce sont les principes de temps, d'espace, de substance, de causalité et de finalité.
Vouloir avoir raison, c'est préserver son équilibre. Et il n'y a pas de mal à préserver son équilibre. En tant qu'êtres vivants nous régulons en permanence ce sur quoi nous avons prise, en fonction des événements, toujours dans un but de conserver notre intégrité physique… et morale.
"On aime tous avoir le dernier mot, dès lors que le sujet est important pour nous. Ça nous structure, ça nous définie, et nous cherchons à être du bon côté de la barrière. On veut être dans le camp des gens intelligents et on ne veut pas céder la dessus", analyse Jean-François Marmion, psychologue.
Avoir raison : une source de conflit
Vouloir avoir raison est souvent la première cause de conflit dans une relation. C'est souvent le point autour duquel la discussion se tend et devient d'ailleurs infructueuse. Au lieu de trouver des solutions ou d'échanger, on se dispute pour prouver à l'autre que nous avons raison.
En psychologie comportementale, le dénialisme (denialism) est le choix de nier un fait ou un consensus sans justification rationnelle. Le terme adéquat est « dénégation » ; mais le terme de « déni » est plus souvent employé, par abus de langage et par anglicisme.
irréel adj. Qui n'est pas réel, qui paraît en dehors de la... irréel n.m. Ce qui est irréel, imaginaire.
À partir de cette distinction entre types d'expériences, on peut distinguer deux types de réalités, la réalité ordinaire et la réalité scientifique. La réalité ordinaire est constituée par des choses, des événements, des personnes, des situations.