Au XVIIIeme siècle, des penseurs veulent faire progresser l'humanité en proposant de nouvelles idées qu'ils développent grâce à l'observation, l'expérience et la raison.
Les valeurs essentielles défendues par les hommes des Lumières dans toute l'Europe sont la tolérance, la liberté et l'égalité. Ces valeurs débouchent, en Angleterre, en Amérique et en France, sur la définition de nouveaux droits naturels et sur une séparation des pouvoirs politiques.
Les philosophes des Lumières ont à cœur de permettre au peuple d'accéder au vrai savoir, à la liberté et au bonheur. Ils remettent en cause les fondements de la religion, contestent la monarchie absolue, et dénoncent les inégalités sociales. Ils combattent également l'esclavage au nom du principe d'égalité.
Trois idées se trouvent à la base de cet esprit, tissé par leurs innombrables conséquences : celle d'autonomie, celle de finalité humaine de nos actes, celle enfin d'universalité.
Mouvement philosophique qui domina le monde des idées en Europe au xviiie s. Le mouvement des Lumières tire son nom de la volonté des philosophes européens du xviiie siècle de combattre les ténèbres de l'ignorance par la diffusion du savoir.
Les philosophes français, les Lumières, veulent réformer la société en la rendant plus juste et plus humaine. Pour diffuser leurs idées, ils publient un énorme ouvrage, l'encyclopédie, qui va se répandre en France puis à travers toute l'Europe.
La raison, un instrument de combat
Toutefois, le siècle des Lumières est le premier à faire de cette définition rationaliste de l'homme le point de départ d'un combat intellectuel et politique. La raison devient l'arme d'une critique qui vise à changer la société.
De telles valeurs (raison, laïcité, tolérance, liberté, savoir) sont l'opposé de celles sur lesquelles repose la société française jusqu'à la révolution de 1789. Montesquieu, homme des Lumières, représente et exprime ces valeurs.
· Tout d'abord, les Lumières se battent pour plus de libertés (expression, penser, opinion, circulation, presse) car ils croient en la bonté naturelle des hommes. De plus, ils défendent les droits de l'homme. · Les Lumières condamnent aussi l'esclavage car ils ont la conviction que tous les hommes sont égaux.
Durant le XVIIIe siècle, toutes les autorités sont soumises à la critique. L'Église catholique est très fortement attaquée par les philosophes, car elle apparaît comme une institution intolérante, un pouvoir oppresseur et arbitraire.
Le projet des Lumières est de substituer la raison partout où c'est possible: face à la foi aveugle, à la superstition, au régime autocratique et arbitraire, à la force brute et à la ruse en politique, au poids de la tradition dans les institutions sociales, aux instincts primitifs ou aux sentiments incontrôlés dans ...
Les philosophes veulent assurer les droits des individus tels que les ont définis les philosophes des Lumières. Une autre particularité du philosophe, selon Dumarsay, ( grammairien et philosophe français. ) tient à la conception de sa morale : elle est laïque et non religieuse.
Les Lumières désignent un mouvement intellectuel européen, littéraire et philosophique, qui se développe au XVIIIe siècle et se fonde sur la raison, indispensable pour lutter contre l'obscurantisme et l'intolérance, et accéder au bonheur, à la connaissance et à la liberté.
Comment et pourquoi la monarchie absolue est-elle remise en cause ? Des penseurs, les philosophes critiquent et remettent en cause la monarchie absolue, la religion, les inégalités de la société (privilèges de la société d'ordres). Ils sont favorables à plus de liberté, à l'égalité, à la tolérance.
Il est dominé par le concept de raison et voit dans la critique le moteur qui permet de combattre préjugés et présupposés. Ce mouvement intellectuel va soumettre l'ensemble du réel politique, religieux, sociologique à l'entendement.
Les philosophes des Lumières critiquent la monarchie absolue car le roi y détient tous les pouvoirs. Montesquieu préconise un régime politique où les pouvoirs sont séparés. 3 . Joseph II est considéré comme un despote éclairé car il est attentif au bonheur de son peuple.
Diderot et d'Alembert font donc appel à plusieurs collaborateurs dont les auteurs connus: Montesquieu, Voltaire, Rousseau. À l'époque, d'Alembert est responsable des mathématiques et Diderot gère l'histoire et la philosophie.
La diffusion des idées. Les idées des lumières ont été diffusées dans toute l'Europe, grâce aux rencontres avec les philosophes dans les salons littéraires, les cafés (alors interdits aux femmes) et aussi par les livres et les journaux vendus un peu partout par des colporteurs.
Ainsi les philosophes critiquent : 1. L'absolutisme car pour eux la souveraineté doit appartenir à la nation et non à un seul homme. Ils contestent le droit divin et ils affirment au contraire les droits naturels de l'homme.
→Quelles sont les nouvelles idées des philosophes ? Des penseurs, les philosophes critiquent et remettent en cause la monarchie absolue, la religion, les inégalités de la société (privilèges). Ils sont favorables à plus de liberté, à l'égalité, à la tolérance.
Les philosophes des Lumières sont des écrivains français au XVIIIème siècle. Ils désirent « éclairer » le monde par la raison et la science. Ils critiquent l'absolutisme et l'Eglise Catholique qui s'appuient, selon eux sur l'ignorance et ne respectent pas les droits de l'homme.
Le siècle des Lumières aboutit à la Révolution française de 1789. Toutefois, dans ses phases de violence entre 1792 et 1794, la Révolution discrédite provisoirement les idéaux incarnés par les Lumières.
Le philosophe peut prendre la défense d'un individu ou d'une cause juste. Exemple : Voltaire défend la mémoire de Jean Calas, condamné à mort par ses juges pour un crime qu'il n'a pas commis. Le réquisitoire est une accusation. Le philosophe peut attaquer un individu, un comportement ou une situation injuste.
"Le but d'une encyclopédie est de rassembler les connaissances éparses sur la surface de la terre; d'en exposer le système général aux hommes avec qui nous vivons, et de le transmettre aux hommes qui viendront après nous; afin que les travaux des siècles passés n'aient pas été inutiles pour les siècles qui succèderont; ...
Chaque enfant a sa propre individualité naturelle et l'éducation consiste, non pas à plier les individus à un modèle commun, mais à les former de façon à ce que chacun puisse devenir ce qu'il peut être (cf. ibid., p. 566).