Le baptême d'eau n'est pas seu¬ lement une cérémonie humaine, un geste symbolique au sens zwinglien. Le baptême d'eau vient aussi du ciel (Luc 20 : 4) ; c'est une promesse de Dieu ; c'est un acte accompli par des hommes, mais au nom et sur l'initiative du Père, du Fils et du Saint-Esprit (Matth.
Ce baptême est l'entrée dans la vie chrétienne comme dans une vie toute neuve. Et après sa mort et sa résurrection, ce baptême a pris un nouveau sens : c'est comme si on ressortait de l'eau après avoir failli se noyer. Pour se rappeler que Jésus n'a pas été englouti par la mort : Dieu l'a ressuscité.
Il existe trois formes de baptême : l'immersion, l'affusion et l'aspersion. Là encore, les méthodes varient selon les différentes traditions religieuses. Ceux qui pratiquent l'immersion considèrent le rituel comme une purification par la mort et l'enterrement de Jésus, et une sortie de l'eau avec une nouvelle vie.
Le mot baptême vient du verbe grec "baptizein", qui veut dire "plonger, immerger". La pratique d'être immergé en signe de purification s'est répandue peu avant la venue du Christ chez des juifs pieux, animés d'un profond désir de conversion. Jésus lui-même est baptisé par Jean Baptiste dans les eaux du Jourdain.
Réponse: L'acte de baptême n'est pas une obligation.
Actes 2:38 affirme clairement l' importance capitale du baptême, et c'est indéniable . Mais d'autres passages montrent que la repentance implique de placer sa foi salvatrice en Christ. Le même Pierre qui a prononcé les paroles d'Actes 2:38 a également prêché l'Évangile dans le temple (Actes 3:12-26).
Le baptême n'est pas un ticket d'entrée pour le paradis, tout comme le fait de ne pas être baptisé ne dit rien sur le fait qu'on ira ou non en enfer.
L'immersion représente la mort et l'inhumation de Jésus-Christ, mais elle représente aussi la mort de notre moi naturel (voir Romains 6:3-6). Le fait de ressortir de l'eau est un symbole de la résurrection de Jésus-Christ et représente une nouvelle naissance, en tant que disciples du Seigneur par alliance.
L'important, c'est que ce soit de l'eau bénite ! Le Christ a envoyé ses disciples baptiser. La Bible ne précise pas les qualifications requises pour baptiser.
Rites et symboles du baptême
Ces deux baptêmes sont deux expériences complètement différentes. Le baptême d'eau est un acte d'obéissance par lequel nous confessons publiquement notre foi en Dieu, tandis que le baptême du St-Esprit est un don que nous recevons de Dieu afin de devenir des témoins efficaces.
Le baptême marque le chrétien d'une empreinte spirituelle indélébile, attestant son appartenance au Christ. Aucun péché ne peut effacer cette marque, même s'il empêche le baptême de porter les fruits du salut. Donné une fois pour toutes, le baptême est irrévocable .
Cependant, dès une date très ancienne (dès le Ier siècle de notre ère dans la Didachè), on observe l'apparition d'une pratique d'affusion (versement d'eau). « D'après les documents disponibles, les historiens ont parfois supposé que le baptême s'accomplissait généralement par immersion complète – ou submersion – du corps (plongeon). »
Le baptême a lieu lorsqu'une personne fait confiance à Christ comme Seigneur et Sauveur et obéit au commandement d'être immergée dans l'eau puis relevée, symbolisant ainsi son expérience du salut . Le baptême intervient après la conviction d'avoir péché, le repentir et la confession de Christ comme Seigneur et Sauveur.
Dans les traditions luthérienne et réformée, le baptême peut se faire selon les trois modes suivants : soit par immersion, soit par effusion (le fait de verser de l'eau sur la tête du croyant), soit par aspersion (quelques gouttes d'eau versées sur la tête du baptisé de manière symbolique).
Luc 3:16-17 Nouvelle Version Internationale (NIV)
Jean leur répondit à tous : « Moi, je vous baptise d’eau. Mais il vient, celui qui est plus puissant que moi, et je ne suis pas digne de délier la courroie de ses sandales. Lui, il vous baptisera du Saint-Esprit et de feu. »
"Que ce soit Pierre, Paul ou Judas qui administre le baptême, c'est toujours le Christ qui baptise". D'ailleurs, notre Père de l'Église fait remarquer que lorsque les disciples baptisaient, Judas aussi baptisait, et nul n'en s'était inquiété par la suite. Quiconque est donc capable.
On peut se faire baptiser partout où il y a de l'eau : piscine, lac, jacuzzi, et même baignoire ! Les bouées sont facultatives. La Bible ne dit nulle part qu'un pasteur doit baptiser. Tout croyant peut baptiser quelqu'un !
Le non-baptisé peut être soit athée, soit croyant d'une autre religion. Si rien ne vous oblige à vous faire baptiser, l'Église ne vous le demandant pas, il faut néanmoins impérativement que l'un des deux futurs époux soit baptisé !
Baptisez au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit dans l’eau vive. S’il n’y a pas d’eau vive, baptisez dans une autre eau ; et, si vous ne pouvez utiliser d’eau froide, utilisez de l’eau tiède. Si vous n’avez ni l’une ni l’autre, versez de l’eau trois fois sur la tête au nom du Père, du Fils et du Saint-Esprit (7,1).
Le baptême d'eau vient aussi du ciel (Luc 20 : 4) ; c'est une promesse de Dieu ; c'est un acte accompli par des hommes, mais au nom et sur l'initiative du Père, du Fils et du Saint-Esprit (Matth. 28 : 19).
Le baptême de la coupe
Dans Matthieu 20:22 et Luc 12:50, Jésus fait référence à un baptême de la coupe de la souffrance. Ce baptême n'a rien à voir avec l'eau , mais utilise plutôt le mot baptême dans son sens premier d'immersion complète ou d'identification totale à quelque chose d'autre.
En effet, bien que les âmes des Limbes ne puissent pas monter vers Dieu, elles vivent toutefois dans un état de perpétuel bonheur, car, ainsi comme elles n'ont pas été baptisées, elles n'ont pas pu pécher non plus.
Est-ce que manquer, sauter ou ne pas aller à l'église est un péché? Oui et non! Le chrétien est sauvé par GRÂCE et non par sa fréquentation au culte (Éph 2.8-9). Le chrétien n'est plus sous la loi, mais n'est PAS SANS LA LOI; son obéissance à la loi n'est pas la cause, mais la conséquence de son salut (Mt 5.17-20).
« Si l'un des deux fiancés est catholique, il peut se marier avec une personne non-baptisée. Il n'est pas nécessaire que cette dernière reçoive le sacrement de baptême pour que le mariage puisse se faire », explique ainsi le diocèse de Saint-Denis.