Contenu de la Révélation divine, exprimée à travers l'écriture grâce à l'Ancien Testament et au Nouveau Testament.
Il s'agit de lire un texte pour, ensuite, au terme d'un travail, entendre un message, une Parole. En liturgie, nous disons bien « lecture du livre de… » ou « lecture de la lettre de… ». Et ce n'est qu'au terme de la proclamation publique que ce texte est devenu « Parole du Seigneur », ou « Parole de Dieu ».
1 / Le Pentateuque, qui en tant que Révélation proprement dite, est Parole divine et Loi écrite, et n'est attribué à aucun rédacteur humain déterminé — si ce n'est à Moïse lui-même, mais sur un mode implicite, hypothétique et conjectural, y compris même pour la tradition hébraïque.
- Dans le partage biblique, nous lisons un texte de l'Écriture en groupe. Chacun dit quelles paroles l'ont particulièrement touché et ce qu'elles signifient pour lui. Puis on se demande, à quelle action la Parole nous invite en tant que communauté.
D'une part, la parole divine est la parole créatrice de Dieu Lui-même : Dieu crée par la parole. D'autre part, la parole divine est la parole de Dieu en tant qu'elle est rapportée dans les textes sacrés : c'est donc également une parole sur Dieu.
La parole est le langage incarné de l'Homme. La parole est singulière et opère un acte de langage qui s'adresse à un interlocuteur, éventuellement soi-même, mentalement, ou à un support par l'écrit par exemple. La parole permet d'exprimer des besoins, pensées, sentiments, souffrances, aspirations, du locuteur.
La parole possède de nombreux pouvoirs : elle peut séduire, manipuler, enchanter, guérir mais aussi blesser ou humilier. Son importance fondamentale est mise en valeur par l'aspect divin qu'elle revêt dans la pensée judéo-chrétienne.
L'une des formes par excellence du partage dans la Bible est l'hospitalité et cela dès le temps des patriarches. Il s'agit de partager sa table ou sa maison avec celui qui est de passage. Le sens de l'hospitalité était parti- culièrement marqué à l'époque biblique.
Faire lire les sujets de prière par les membres du groupe afin de donner à chacun un rôle. Avoir de courts moments de prière sur chaque sujet. Alterner avec des prières en petits groupes, tous ensemble ou seul dans le silence. Etablir une liste des sujets d'intercession ...
C'est pour cette raison que la principale Écritures » « astuce consiste à le texte tout au long de la semaine qui prier précise le P. Belan. précède la lecture, Mais cela ne s'arrête pas là: il faut ensuite le lire à voix haute en marchant, car tout l'être participe à cette lecture dans une sorte d'alchimie secrète.
Les auteurs de la Bible sont environ 40 ; parmi eux on retrouve des apôtres, qui ont rapporté les paroles de Jésus : Paul, Matthieu ou Jean mais aussi des rois : David, Salomon; des prophètes : Élie, Moïse...
Psaume 119 (118)
Étymologie. (Date à préciser) Du latin deus , de l'indo-européen commun * di- (« briller, soleil, jour, dieu »). Apparenté au grec ancien Ζεύς , Zeús (« Zeus »).
Celui qui prêche, celui qui annonce la parole de Dieu. Les plus jolies femmes de la cour et de la ville se faisaient une fête d'un carême prêché par un prédicateur célèbre (Jouy, Hermite, t. 2, 1812, p. 29).
Confiance absolue que l'on met en quelqu'un, quelque chose : J'ai une foi totale en lui, en ses capacités.
Dans son sens biblique, le kairos est le moment choisi par Dieu pour l'accomplissement de son dessein, le moment particulier de l'action divine. Dans son éternité, Dieu ne connaît pas le 'chronos' (c'est-à-dire: le 'temps continu') mais bien le 'kairos', qui est le moment de son intervention dans le temps humain.
Sois au milieu de nous et fais de nous les instruments de ta paix, afin que Là où il y a de la haine, nous mettions l'amour. Là où il y a l'offense, nous mettions le pardon. Là où il y a la discorde, nous mettions l'union. Là où il y a l'erreur, nous mettions la vérité.
Avoir une conversation avec Dieu
Vous pouvez aussi lui demander ce qu'il désire pour vous. Exprimez à Dieu vos sentiments à l'égard des autres. Priez pour ce dont ils ont besoin ou demandez comment les aimer et les aider. Exprimez votre gratitude à Dieu pour toutes les bénédictions qu'il déverse dans votre vie.
Qu'est-ce qu'intercéder ? Il s'agit de "mettre entre". Le Christ, Marie, les saints se "mettent entre" nous et le Père Céleste, ils le prient en notre faveur. Par le baptême, tout chrétien peut devenir lui aussi intercesseur et, ainsi, adresser une prière à Dieu pour un proche en souffrance, dans le doute…
Des théologiens plus modernes diraient que la multiplication des pains est le symbole de la Parole donnée par le Christ, parole qui a nourri les peuples pour des siècles. Pour saint Éphrem, Jésus donne généreusement sans compter lors de ce miracle. Il donne tellement qu'il en reste douze corbeilles.
Ainsi, on peut en déduire que la parole est bien une sorte d'arme sociale qui autorise l'ascension sociale. Son manque de maîtrise peut inversement se révéler être un handicap engendrant inégalités et discriminations.
1. Faculté d'exprimer et de communiquer la pensée au moyen du système des sons du langage articulé émis par les organes phonateurs. Apprentissage de la parole; trouble de la parole; organe de la parole; être privé de l'usage de la parole; être doué de la parole.
Mettre des mots sur ce qu'on ressent, c'est un premier soulagement. Le groupe de parole permet de se sentir moins seul dans sa situation, tout en pouvant être et dire ce que l'on est, individuellement. D'autres patients s'ouvrent à leur médecin traitant, certains consultent un psy, comme Bernard.
La parole de Dieu, telle qu'elle se trouve dans les Écritures, dans les paroles des prophètes vivants et dans la révélation personnelle, possède le pouvoir de fortifier les saints et de les armer de l'Esprit pour qu'ils puissent résister au mal, se tenir fermement au bien et trouver de la joie dans la vie 2. »
La parole est intense; elle est comme une grande force qu'on doit apprendre à maitriser. Apprendre à parler signifie qu'on peut maitre de notre parole. Quand on sait parler, on peut comprendre les sens cachés derrière les mots énonces. Comme la parole est caractérisée comme un art le même se passe avec la littérature.