Oui, Jésus-Christ est une Personne avec deux natures : il est véritablement Dieu et véritablement homme. La personne éternelle du Fils a créé toutes choses, y compris Adam (Col 1 :16). La nature humaine créée qu'il a assumée dans l'incarnation est de la lignée d'Adam (Luc 3 :23-38).
Adam a été appelé le premier Adam. En fait, les trois lettres qui composent le nom Adam incluent deux lettres qui signifient premier sang. Jésus est considéré comme le second Adam, parce que le premier atome est venu directement de Dieu. Et tous ceux qui sont venus après Adam sont sortis d'Adam.
La différence entre les deux est qu'Adam est une créature, un fils de Dieu ; Jésus est le Verbe éternel, incréé, consubstantiel au Père . Il est le Fils unique de Dieu. Ainsi, Adam est le fils de Dieu, Jésus est le Fils de Dieu. Similaires, mais différents sur des points essentiels.
Dieu, après avoir créé le ciel et la terre, les eaux et les animaux, crée ensuite Adam, le premier homme. Dieu le fait « à son image » ; il est donc parfait dès ses origines. Il le crée également « homme et femme » (Gn 1, 27), c'est-à-dire que sa nature est mixte.
Pour les chrétiens, Jésus est le Fils unique de Dieu, il est Dieu lui-même et non seulement une haute figure de l'humanité. La foi chrétienne affirme que le fils de Dieu s'est fait homme pour partager notre condition et nous faire participer en retour à sa divinité.
Ce que confirme encore la mention de ses deux fils Ephraïm et Manassé, déjà mentionnés dans la Bible et cités par Jacobovici et Wilson comme les enfants de Jésus et Marie-Madeleine.
Pour conclure, Jésus n'a certes pas directement dit : « Je suis Dieu, adorez-moi », mais il s'est fait l'égal de Dieu, il a revendiqué les mêmes noms, les mêmes œuvres, les mêmes attributs et les mêmes honneurs.
Il est la propitiation pour les péchés du monde entier (1 Jean 2:2). À l'instar d'Adam, Jésus-Christ entretient ainsi une relation directe avec chaque être humain . Adam a péché et a légué le péché et la mort à tous. À son tour, Jésus prend sur lui le péché et la mort de l'homme et offre en échange le don de la vie éternelle.
Selon le livre de la Genèse, Adam (en hébreu « אדם », du mot « אדמה », la terre et أدم en arabe) est le premier homme créé par Dieu lors du sixième jour de la Création. Dieu le fit à partir de la poussière de la terre, qu'il façonna à son image, avant de l'animer de son souffle.
Adam fut le premier homme et Ève la première femme . Toute l'humanité descend de ce couple originel. Et Anthony, ceci est très significatif d'un point de vue théologique. La Bible désigne Jésus-Christ comme le second ou le dernier Adam.
En se basant sur une année mythique pour Adam et Ève et une année incertaine pour Jésus, on pourrait dire que Jésus est né environ 4 000 ans après Adam et Ève. Il faut soustraire 930 ans à ce chiffre pour obtenir la période entre la mort supposée d'Adam et la naissance de Jésus.
En donnant à Jésus son nom, Joseph va donc assumer une véritable et pleine paternité. Il sera le père humain de Jésus. On peut dire que Joseph a été créé père de Jésus et époux de Marie. Jésus est ainsi inséré corporellement dans cette généalogie de Joseph, et c'est bien grâce à Joseph que Jésus est fils de David.
Ésaïe 52 : 14, version du nouveau siècle (NCV)
Beaucoup furent choqués en le voyant. Son apparence était tellement défigurée qu'il ne ressemblait plus à un homme ; son corps était si transformé qu'on pouvait à peine le reconnaître comme humain.
« Pour Allah, Jésus est comme Adam qu'Il créa de poussière, puis Il lui dit “Sois” : et il fut » (Coran 3, 59). Présenter Jésus comme le Fils de Dieu, ce que font les chrétiens, est vu comme une faute très grave en islam, car, d'après le Coran, Dieu « n'engendre pas et n'est pas engendré » (sourate 112, 3).
La thèse préadamite est que, la création d'Adam en Genèse 2 est celui d'un individu différent de « l'homme » en Genèse 1, et donc qu'il y a eu des milliers de générations humaine avant Adam. Contre cela, non seulement le christianisme, mais aussi le judaïsme et l'islam affirment qu'Adam est le premier homme.
Rien dans les Écritures ne soutient l'idée de réincarnation , c'est-à-dire que l'âme d'une personne décédée renaît dans le corps d'une autre. Jésus est ici qualifié de « nouvel Adam », ce qui correspond peut-être à ce que vous avez entendu : 1 Corinthiens 15:45 : « Le premier homme, Adam, devint un être vivant ; le dernier Adam, un esprit vivifiant. »
Dans 1 Corinthiens 15:45, saint Paul compare Jésus à Adam : « Ainsi est-il écrit : Le premier homme, Adam, devint un être vivant ; le dernier Adam devint un esprit vivifiant. »
Jésus n'a donc pas été créé ; Jésus est le Créateur. Pensez à cette révélation stupéfiante en lisant Genèse 1:1 : « Au commencement, Dieu créa les cieux et la terre. » Paul déclare ici, dans Colossiens 1:16, que le Dieu de la création est Jésus, qui, de toute éternité, est le Fils de Dieu.
Adam (arabe : آدم, romanisé : ʾĀdam), dans la théologie islamique, est considéré comme le premier être humain sur Terre et le premier prophète (arabe : نبي, nabī) de l'Islam .
Définition. La Bible enseigne qu'Adam fut le premier être humain, créé par un acte divin à partir de la poussière de la terre. Par sa désobéissance, la mort entra dans le monde, affectant toute l'humanité. À l'inverse, la vie est née de l'obéissance du second et dernier Adam, Jésus-Christ.
Luc a retracé la généalogie du Christ à travers les générations. Il a suivi la lignée familiale jusqu'à David, puis Abraham, et enfin Adam. Il a établi le lien final entre Adam et Dieu. Les modifications apportées par Joseph Smith au texte pourraient expliquer pourquoi la généalogie de Luc diffère de celle de Matthieu.
Le dernier Adam, l'homme du ciel
Paul affirme que Jésus est le « dernier Adam » (1 Corinthiens 15:45). Jésus est « l’homme du ciel » (1 Corinthiens 15:48), et par la grâce, nous naissons de nouveau en lui et « porterons aussi l’image de l’homme du ciel » (1 Corinthiens 15:49).
La plupart des chrétiens reconnaissent Jésus-Christ comme le Fils unique de Dieu et comme l'une des trois personnes du Dieu trinitaire.
Jésus demeure juif. Le christianisme s'enracine par Jésus mais aussi par évidemment toute la lignée des patriarches dans le judaïsme.
En Jésus Dieu a mis tout son amour, comme un père met son amour dans son enfant. Joseph, lui, a pris soin de Jésus, dès sa naissance, comme un père de famille. Pourtant, nous dit l'Évangile, ce n'est pas lui qui a donné la vie à Jésus : en Marie, Jésus fut un don de Dieu.