Le Code du droit canon (1983) précise que « les excommuniés et les interdits […] et ceux qui persistent avec obstination dans un péché grave et manifeste, ne seront pas admis à la sainte communion » (canon 915). C'est donc le péché grave qui exclut de la communion eucharistique.
La recherche du sacrement de Pénitence
Le péché mortel anéantit totalement cette communion. Il nous prive d'accès à la communion eucharistique et rompt l'état de grâce, il nous prive de la grâce sanctifiante dont Dieu nous comble.
Les conditions pour bien communier ne sont pas dans les gestes, mais dans le cœur : l'état de grâce et la droiture d'intention. Les gestes de communion que l'Église autorise font réaliser que toute grâce vient de Dieu par son Fils Jésus-Christ qui nous a sauvés par sa mort et sa résurrection.
On ne peut pas communier parce que l'on vit avec quelqu'un qui est déjà marié devant Dieu, même s'il est divorcé civilement. Pour ce genre de problème douloureux, il est nécessaire d'avoir un dialogue personnel avec un prêtre.
Non, vous ne pouvez pas communier si vous n'êtes pas marié à l'Église. Oui, ce serait un péché de communier. Discutez avec un prêtre de la façon dont vous pouvez vous marier à l'Église le plus tôt possible.
Mc 10, 2-12), de ne pas admettre aux sacrements les divorcés remariés, parce que leur état et leur condition de vie contredisent objectivement l'union d'amour entre le Christ et l'Église, qui est signifiée et mise en œuvre dans l'Eucharistie. »
Ils ne sont pas excommuniés et sont libres de participer à certains aspects de la vie de la communauté catholique, mais pas à tous. Par exemple, si vous n'avez pas été marié(e) à l'église, vous pouvez assister à la messe, mais pas recevoir la communion .
D'abord, le refus de la communion peut s'expliquer de différentes manières. Un catholique, en conscience, peut estimer qu'il est en état de péché mortel – une faute grave faite en conscience et volontairement – auquel cas il doit se confesser, au risque d'ajouter un mal au précédent.
Être à jeun depuis une heure au moins ; Ne pas avoir commis consciemment et librement un péché portant sur une matière grave ; Avoir une vie cohérente du point de vue des autres sacrements.
Les fiancés doivent obtenir l'accord de l'évêché, qui donne une « dispense de disparité de culte« . Dans ce cas particulier, le mariage n'est pas sacramentel, même si l'engagement pris est indissoluble.
Enfin, il ne faut pas être sous le coup d’une censure ecclésiastique. Le droit canonique stipule : « Ceux qui sont excommuniés ou interdits après l’imposition ou la déclaration de la peine, ainsi que ceux qui persistent obstinément dans un péché grave et manifeste, ne doivent pas être admis à la sainte communion » (CIC 915).
Le Code du droit canon (1983) précise que « les excommuniés et les interdits […] et ceux qui persistent avec obstination dans un péché grave et manifeste, ne seront pas admis à la sainte communion » (canon 915). C'est donc le péché grave qui exclut de la communion eucharistique.
Si vous vivez avec quelqu'un sans être marié(e), vous n'êtes pas autorisé(e) à recevoir la sainte communion . Cette règle ne s'applique pas si vous vivez en concubinage et que le prêtre en est informé.
Puis nous lisons : (v. 31) «C'est pourquoi je vous dis : Tout péché et (tout) blasphème seront pardonnés aux hommes , mais le blasphème contre l'Esprit ne sera point pardonné.
Deuxièmement, il y a une communion, ou comme le dit 1 Corinthiens 10, une participation spirituelle au Christ, car nous nous nourrissons de lui par la foi et sommes nourris et comblés dans nos âmes. Aucun incroyant ne peut faire cela .
Qui peut communier ? L'eucharistie étant le centre de la vie chrétienne, tout adulte baptisé peut faire sa première communion et ensuite communier à chaque eucharistie. Pour les enfants, ils font généralement leur première communion après deux années de catéchèse.
Le droit canonique prévoit des sanctions spécifiques, telles que l'excommunication, qui peuvent empêcher un catholique de participer pleinement à la vie de l'Église ; et le canon 916 nous rappelle qu'un catholique ne doit pas recevoir la communion s'il a conscience d'avoir commis un péché grave qui n'a pas encore été absous .
Des exemples courants d'actes graves incluent le meurtre, l'adultère et le vol . De plus, l'acte grave doit être commis en pleine conscience qu'il s'agit d'un péché mortel. Nombre d'entre nous ne pourraient prétendre ignorer la gravité d'un acte constituant un péché moral, car il nous a été enseigné que de tels actes sont condamnables.
La doctrine de l'Eglise catholique interdit en effet l'accès aux sacrements comme la communion ou la confession aux divorcés remariés, estimant que leur nouvelle union est une trahison devant Dieu de leur premier -- et unique -- conjoint.
Recevoir la sainte communion indignement signifie être exempt de péché mortel ou grave . Saint Paul présume, bien sûr, qu'il s'adresse aux chrétiens, c'est-à-dire aux personnes baptisées et membres de l'unique Église.
Ne venez pas si vous nourrissez du ressentiment ou de l'absence de pardon dans votre cœur . Ne venez pas en prétendant chérir le pardon de Dieu si vous refusez de pardonner à autrui. Ne venez pas si vous êtes divisés de vos frères et sœurs par une question secondaire et sans importance – une opinion politique ou un préjugé culturel.
Dans 1 Corinthiens 11 , Paul dit : « Que chacun s’examine soi-même… car quiconque mange le pain ou boit la coupe du Seigneur indignement sera coupable envers le corps et le sang du Seigneur… » En présence du Christ, les enjeux sont plus élevés – et l’exigence de venir en sa présence avec la bonne attitude l’est tout autant.
La recherche du sacrement de Pénitence
Le péché mortel anéantit totalement cette communion. Il nous prive d'accès à la communion eucharistique et rompt l'état de grâce, il nous prive de la grâce sanctifiante dont Dieu nous comble.
Avoir la vraie foi en l'eucharistie, et une foi vivante.
Celui qui ne croit pas en la présence vraie, réelle, et substantielle du Christ en l'eucharistie ne peut pas communier. En outre, il faut être un membre vivant du Corps du Christ qui est l'Eglise.
Pour communier, deux conditions sont nécessaires : être baptisé vouloir vivre en amitié avec le Christ.