En parlant de Dieu, Jésus dit : "Mon Père". Et même, dans sa prière, il lui dit : "Abba". C'est presque aussi familier que notre "Papa". En l'entendant parler ainsi les disciples de Jésus ont compris qu'il venait de Dieu, et même qu'il était avec Dieu depuis toujours.
Dieu le Père est la première des trois personnes du Dieu trinitaire selon la théologie chrétienne : Père, Fils et Saint-Esprit. Si ce bandeau n'est plus pertinent, retirez-le.
« Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l'enfant qui est engendré en elle vient de l'Esprit Saint ; elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c'est-à-dire : Le-Seigneur-sauve), car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. » (Mt 1, 20-21).
Dieu est le Père de Jésus .
« Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3.16). Et nous voyons que Jésus appelait Dieu son Père, Abba, ce qui signifie « père » en araméen. « Et il dit : « Abba, Père, tout t’est possible. »
Dieu le Père est l'Être suprême en qui nous croyons et que nous adorons. Il est le Créateur, Gouverneur et Conservateur suprême de toutes choses. Il est parfait, il a tout pouvoir et il connaît toutes choses. Il « a un corps de chair et d'os aussi tangible que celui de l'homme » (D&A 130:22).
Ouranos. Ouranos est le père de tous les dieux et le fils de Gaïa. Dans la mythologie grecque il représente le ciel et est le père des Titans, des Cyclopes, des Géants et d'un grand nombre de divinités comme Cronos et Rhéa qu'il fit avec Gaïa.
Il n'y a qu'un seul Dieu, qui existe en trois Personnes distinctes : Dieu le Père, Jésus-Christ et le Saint-Esprit . Ensemble, ils forment la Sainte Trinité et partagent la même essence. Cela signifie qu'ils partagent la même nature divine, mais qu'ils ont des rôles et des relations différents au sein de la Trinité.
Pour les chrétiens, Jésus est le Fils unique de Dieu, il est Dieu lui-même et non seulement une haute figure de l'humanité. La foi chrétienne affirme que le fils de Dieu s'est fait homme pour partager notre condition et nous faire participer en retour à sa divinité.
Jésus a eu recours à la métaphore du Père car elle était pertinente dans sa culture et à son époque . Il a transformé le sens de ce mot pour son temps afin d'appeler son peuple et les païens à une véritable relation avec un Dieu bienveillant et personnel, comme l'affirment les Écritures.
Dieu est éternel, il a toujours existé tel qu'il est maintenant, et par conséquent, il est incréé. Ainsi, il n'a pas de parents et ne s'est pas créé lui-même.
Ce que confirme encore la mention de ses deux fils Ephraïm et Manassé, déjà mentionnés dans la Bible et cités par Jacobovici et Wilson comme les enfants de Jésus et Marie-Madeleine.
La Bible affirme que Jésus est unique par sa personne et sa mission. Il n'était pas un simple être spirituel durant son séjour sur terre ; il était à la fois le Fils de Dieu (Jean 3.16) et Dieu lui-même, Dieu incarné (1 Timothée 3.16). Oui, il était pleinement homme, mais il était aussi pleinement Dieu (Colossiens 2.9).
Donc, Jésus appelle Dieu « Père » non pas parce qu'il est un être différent, mais parce qu'au sein de l'unité de Dieu, il existe une relation réelle et éternelle d'amour et d'autorité : le Fils procède éternellement du Père. Dans Jean 14:9, Jésus a dit : « Celui qui m'a vu a vu le Père. »
La foi chrétienne proclame que Jésus est le Fils de Dieu. Mais l'histoire montre, apparemment, que Jésus n'a pas eu la préoccupation de s'affirmer tel. Bien plus, à ses origines, la prédication chrétienne paraît négliger, au profit d'autres insistances, cette affirmation de foi à nos yeux si centrale.
Dieu (hérité du latin deus, lui-même issu d'une racine indo-européenne *deiwos, « divinité », de la base *dei-, « lueur, briller » ; prononciation :) est un être ou une force suprême structurant l'Univers ; il s'agit selon les croyances soit d'une personne, soit d'un concept philosophique ou religieux.
Comme homme, il a eu 33 ans. Comme Dieu, il est hors du temps, il existait depuis toujours et il existera toujours, il n'a donc pas d'âge. Il n'a pas 2006 ans, mais deux mille six cents ans se sont écoulés depuis sa naissance (si l'on ne tient pas compte de la fameuse erreur de calcul).
Les théologiens réformés utilisent régulièrement le nom « Jéhovah » (ou son équivalent, « Yahvé »), mais ils ne limitent pas ce nom à Dieu le Père : ils croient qu'il fait référence à la Divinité, c'est-à-dire qu'il est aussi le nom de Jésus et du Saint-Esprit.
L'une des raisons pour lesquelles l'Écriture parle plus souvent de Dieu comme d'un Père que comme d'une mère est que la paternité peut être employée de manière analogue pour décrire Dieu, tandis que la maternité ne peut être qu'une métaphore . On peut parler de Dieu comme d'un Père, soit métaphoriquement, soit par analogie, mais on ne peut parler de lui comme d'une figure maternelle que métaphoriquement.
Ainsi, lorsque Jésus priait, il prolongeait cette communion éternelle avec le Père. Ses prières exprimaient son unité avec Dieu, manifestant la beauté de leur relation éternelle. Jésus « parlait à Dieu » car il le faisait déjà avant même la création du monde .
Réponse courte : parce qu'il était pleinement humain. Réponse longue : Jésus prie Dieu (le Père) parce qu'Il est, fonctionnellement, inférieur à Dieu. Dieu est "autotokos" - celui qui subsiste par lui-même (Exode 3:14).
Le Père est l'essence divine première et sans origine, tandis que le Fils est l'idée ou la compréhension que le Père a de Lui-même - une compréhension si parfaite et si complète qu'une autre personne a été engendrée de toute éternité et que cette personne est vraiment Dieu.
Jésus demeure juif. Le christianisme s'enracine par Jésus mais aussi par évidemment toute la lignée des patriarches dans le judaïsme.
Le fait que le Père, le Fils et le Saint-Esprit soient des Personnes distinctes signifie, en d'autres termes, que le Père n'est pas le Fils, le Fils n'est pas le Saint-Esprit et le Saint-Esprit n'est pas le Père. Jésus est Dieu, mais il n'est ni le Père ni le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit est Dieu, mais il n'est ni le Fils ni le Père.
La naissance virginale est une doctrine du christianisme traditionnel selon laquelle Jésus-Christ n'a pas eu de père biologique, mais a été conçu par Marie par la puissance du Saint-Esprit . Cette doctrine repose sur les récits de l'enfance de Jésus contenus dans les Évangiles de Matthieu et de Luc.
Votre Royaume et votre Volonté
Que la terre soit comme au ciel. Jésus enseigne à ses disciples que lorsque nous aimons Dieu et notre prochain, et lorsque nous traitons les autres avec la générosité et la justice divines, nous entrons dans le Royaume de Dieu. C'est pourquoi nous prions pour la réunion du Ciel et de la Terre, et nous sommes tous invités à nous y joindre.