Dans les Évangiles, Jésus insiste sur sa relation avec Dieu, qu'il appelle « Père ». De même, Dieu à plusieurs reprises appelle Jésus « son Fils bien-aimé ». La mission de Jésus lui est donnée par son Père, de même la connaissance de Dieu le Père n'est possible que par Jésus seul.
Dieu le Père. C'est en terme d'amour que Jésus a révélé la relation de l'homme à Dieu. Dans l'ancienne Alliance, il y a eu révélation de la paternité de Dieu pour son peuple. Par le Christ et sous l'influence de l'Esprit saint, le chrétien découvre qu'il est enfant de Dieu et qu'il peut l'appeler Père.
En Jésus Dieu a mis tout son amour, comme un père met son amour dans son enfant. Joseph, lui, a pris soin de Jésus, dès sa naissance, comme un père de famille. Pourtant, nous dit l'Évangile, ce n'est pas lui qui a donné la vie à Jésus : en Marie, Jésus fut un don de Dieu.
Dans l'enseignement de Jésus, Dieu est le Père de tous, mais d'une manière particulière « son Père » : c'est le cœur de la révélation chrétienne prière du Notre Père (Mt 6,9) fait entrer les disciples dans cette relation. Dieu est Père en tant que Créateur et fondateur d'Israël.
Dieu le Père est l'Être suprême en qui nous croyons et que nous adorons. Il est le Créateur, Gouverneur et Conservateur suprême de toutes choses. Il est parfait, il a tout pouvoir et il connaît toutes choses. Il « a un corps de chair et d'os aussi tangible que celui de l'homme » (D&A 130:22).
La Bible nous enseigne que Dieu, notre Père parfait, nous aime inconditionnellement, pourvoit à nos besoins, nous guide tout au long de notre vie et ne nous abandonnera jamais . Ces vérités sont un réconfort précieux ! En considérant Dieu comme notre Père, ces vérités nous offrent également des principes de vie pour nos pères terrestres.
Jésus n'est pas le père, cela ne nie pas la Trinité. En fait, dire que Jésus est le Père reviendrait à nier la Trinité. La Trinité étant un Dieu en trois personnes : le Père, la Parole/Fils et le Saint-Esprit. La Parole s'est faite chair comme Jésus.
Dieu est le Père de Jésus .
« Car Dieu a tant aimé le monde qu’il a donné son Fils unique, afin que quiconque croit en lui ne périsse point, mais qu’il ait la vie éternelle » (Jean 3.16). Et nous voyons que Jésus appelait Dieu son Père, Abba, ce qui signifie « père » en araméen. « Et il dit : « Abba, Père, tout t’est possible. »
Donc, Jésus appelle Dieu « Père » non pas parce qu'il est un être différent, mais parce qu'au sein de l'unité de Dieu, il existe une relation réelle et éternelle d'amour et d'autorité : le Fils procède éternellement du Père. Dans Jean 14:9, Jésus a dit : « Celui qui m'a vu a vu le Père. »
La famille de Jésus et de ses parents, Marie et Joseph est évoquée dans certains passages du Nouveau Testament.
Paul écrit que Jésus est, de naissance humaine, le fils de David, mais qu'il est désormais Fils de Dieu , car Dieu l'a ressuscité des morts (Romains 1:3-4 ; voir aussi Galates 2:20). L'auteur de l'Évangile de Jean écrit que Jésus est le Fils de Dieu (Jean 1:14), envoyé par Dieu dans le monde pour sauver son peuple de ses péchés (Jean 3:16-17).
« Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l'enfant qui est engendré en elle vient de l'Esprit Saint ; elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c'est-à-dire : Le-Seigneur-sauve), car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. » (Mt 1, 20-21).
Jésus demeure juif. Le christianisme s'enracine par Jésus mais aussi par évidemment toute la lignée des patriarches dans le judaïsme.
Dieu le Père et Jésus
Dans les Évangiles, Jésus insiste sur sa relation avec Dieu, qu'il appelle « Père ». De même, Dieu à plusieurs reprises appelle Jésus « son Fils bien-aimé ». La mission de Jésus lui est donnée par son Père, de même la connaissance de Dieu le Père n'est possible que par Jésus seul.
Jésus est la figure fondatrice du christianisme mais certains s'interrogent sur son rôle historique de fondateur. D'après les Évangiles, Jésus « n'est pas venu abolir la Loi, mais l'accomplir ».
Abraham (à l'origine Abram) est le patriarche hébreu commun aux religions abrahamiques, notamment le judaïsme, le christianisme et l'islam.
L'une des raisons pour lesquelles l'Écriture parle plus souvent de Dieu comme d'un Père que comme d'une mère est que la paternité peut être employée de manière analogue pour décrire Dieu, tandis que la maternité ne peut être qu'une métaphore . On peut parler de Dieu comme d'un Père, soit métaphoriquement, soit par analogie, mais on ne peut parler de lui comme d'une figure maternelle que métaphoriquement.
Dieu est notre Père, non seulement parce qu'il est notre Créateur, mais aussi parce qu'il est notre Rédempteur ; c'est ce qui rend si particulière la relation entre les chrétiens que nous sommes et Dieu. C'est également ce qui nous permet de le considérer comme notre Père lorsque nous venons à lui.
Le nom original de Jésus en hébreu est généralement transcrit en tant que « Yeshouah » ou « Yeshua. ». Ce nom signifie « Salut » ou « Yahvé est salut » en hébreu. Les Évangiles du Nouveau Testament ont été écrits en grec, la langue commune de l'époque.
Le Père est celui qui donne le pain et de "bonnes choses", non la pierre, le serpent ou le scorpion (Matthieu 7,7-11 et Luc 11,11-13). Il est aussi celui qui veille sur la famille, qui la protège et la défend. Il représente la force et l'autorité.
Que savons-nous des grands-parents de Jésus, Joachim (« Dieu met debout ») et Anne (« celle qui est grâce ») fêtés le 26 juillet ? Ils ne sont pas présents dans les Evangiles mais dans des récits apocryphes[1].
En réalité, votre père biologique n'est père que par analogie ; autrement dit, la paternité humaine est semblable à la véritable paternité, qui n'appartient qu'à Dieu. On peut aussi dire que nous ne pouvons appeler nos pères biologiques « Père » que parce que Dieu est notre véritable Père.
La différence entre le Père et le Fils réside dans le fait que le Père est Dieu dans sa transcendance et dans sa relation avec l'homme Jésus-Christ , tandis que le Fils est Dieu dans son incarnation. Oui… un seul Dieu et Jésus est son nom !
Pour les chrétiens, Jésus est le Fils unique de Dieu, il est Dieu lui-même et non seulement une haute figure de l'humanité. La foi chrétienne affirme que le fils de Dieu s'est fait homme pour partager notre condition et nous faire participer en retour à sa divinité.
La définition chalcédonienne du chapitre 451, acceptée par la majorité des chrétiens, affirme que Jésus est Dieu incarné et « vrai Dieu et vrai homme » (ou à la fois pleinement divin et pleinement humain) . Jésus, devenu pleinement humain à tous égards, a souffert les douleurs et les tentations d'un homme mortel, sans pour autant pécher.