Qui a écrit ce livre ? Luc est l'auteur des Actes des Apôtres qui est « la deuxième partie d'un ouvrage. […] La première partie est l'Évangile selon Luc » (Guide des Écritures, « Actes des apôtres », scriptures.lds.org ; voir également Luc 1:1-4 ; Actes 1:1).
Écrit par l'évangéliste Luc, ami de saint Paul, le récit des Actes des apôtres raconte les débuts de l'Église et l'annonce de l'Évangile aux nations. Luc met en évidence qu'après Pâques s'ouvre une nouvelle étape de l'histoire du salut de Dieu.
Selon cet historien du premier siècle un certain Théophile a été grand prêtre de 37 à 41 après J. -C., quelques années après la mort de Jésus de Nazareth. Ce Théophile était le fils d'Anne le grand prêtre qui est mentionné dans l'Evangile de Jean au chapitre 184.
Actes des apôtres
Parce qu'il est évident que Luc voulait communiquer l'importance du Saint-Esprit, mais aussi nous donner un modèle: Jésus! Jésus enseigne clairement que nous devons être remplis du Saint-Esprit.
Non seulement celui-ci relate en priorité l'activité conquérante des apôtres de l'Évangile, mais il met surtout en lumière l'action première et souveraine de Dieu lui-même. A travers Pierre, Étienne ou Paul, c'est toujours le Seigneur qui parle, qui guérit et qui rassemble.
L'évangéliste Luc a écrit à la fois l'Évangile selon Luc et les Actes des Apôtres. Cela signifie bien plus que le simple fait que ces deux livres partagent le même style littéraire, le même vocabulaire et la même perspective.
L'évangile selon Luc, rédigé séparément de celui de Matthieu mais à peu près contemporain, est daté de 80-85 ; son auteur est le même que celui des Actes des apôtres, écrits à la même époque et dans un même style littéraire.
Le livre des Actes fait le lien entre la vie et les enseignements de Jésus-Christ rapportés dans les quatre évangiles et les écrits et les œuvres de ses apôtres. Il montre comment le Sauveur a continué de diriger son Église par l'inspiration du Saint-Esprit aux hommes qui détenaient les clés de la prêtrise.
Certains souhaitent que la cérémonie célébrant le début du prétendu mariage de Jésus et Marie-Madeleine soit considérée comme un « mariage saint » ; et que Jésus, Marie-Madeleine et leur fille présumée, Sarah, soient considérés comme une « famille sainte », afin de remettre en question les rôles traditionnels des sexes et les valeurs familiales.
Comme l'écrit un érudit, « les nombreuses similitudes linguistiques et théologiques, ainsi que les références croisées entre l'Évangile de Luc et les Actes des Apôtres, indiquent que ces deux ouvrages proviennent du même auteur ». Du fait de cette origine commune, l'Évangile de Luc et les Actes des Apôtres sont souvent désignés conjointement sous le nom d'Évangile de Luc…
Ce commentaire a traditionnellement conduit les commentateurs à conclure que Luc était un païen. Si cela était vrai, Luc serait le seul auteur du Nouveau Testament dont l'appartenance à la religion non juive soit clairement établie.
L’Évangile selon Luc commence de façon assez similaire : « J’ai moi aussi décidé, après avoir tout examiné de nouveau avec soin, de te l’écrire par écrit, excellent Théophile… » (Lc 1, 3-4). Il est généralement admis que l’auteur de cet Évangile et des Actes des Apôtres est la même personne.
Luc n'a pas vu Jésus de son vivant, mais il a été en rapport avec plusieurs de ses disciples : Jacques le Mineur, Philippe, Jean, Marc, Barnabé. Il a probablement rencontré Pierre à Rome en 61 ou 62, mais peut-être pas Marie, figure centrale des deux premiers chapitres de son Évangile.
D'ailleurs, le verset clé du livre est : Le Saint-Esprit descendra sur vous : vous recevrez sa puissance et vous serez mes témoins à Jérusalem, dans toute la Judée et la Samarie, et jusqu'au bout du monde (Actes 1.8).
La plupart des érudits chrétiens pensent que Jean de Patmos était aussi l'apôtre Jean qui accompagna Jésus durant son ministère. Des décennies plus tard, devenu un homme âgé, Jean de Patmos fut critiqué par le gouvernement romain pour ses prédications et exilé sur l'île de Patmos, en Grèce.
Le Mystère des actes des apôtres fut commandé par le roi René d'Anjou, comte du Maine à Simon Gréban, frère d'Arnoul Gréban et chanoine du Mans. L'œuvre a dû être écrite en 1460-1470. Comprenant plus de 60 000 vers, c'est le plus copieux de tous les drames français du Moyen Âge.
Joseph a une seule épouse , Asenath, fille de Potiphar, prêtre d'On, qu'il épouse en Égypte. Elle donne naissance à deux fils, Éphraïm et Manassé. Puisque, dans la Bible, contrairement à la loi juive ultérieure, l'appartenance ethnique est déterminée par le père, le fait que leur mère ne soit pas israélite n'affecte pas leur statut.
Ainsi par exemple Jacques de Voragine est plus précis et plus complet que lui dans son énumération des enfants issus du mariage d'une Marie avec Alphée : Marie eut quatre fils d'Alphée : Jacques le Mineur, Joseph le Juste, appelé aussi Barsabas, Simon et Jude.
Marie-Madeleine est considérée par les croyants comme un personnage historique, probablement originaire de Magdala. Elle est perçue comme une disciple éminente de Jésus, guérie par lui, qui a soutenu financièrement son ministère et était présente lors de sa crucifixion et de sa mise au tombeau. Elle a joué un rôle essentiel parmi ses disciples féminines.
Le livre des Actes souligne l'importance de l'obéissance à la Parole de Dieu et la transformation qui s'opère par la connaissance du Christ . Il contient également de nombreux exemples de ceux qui ont rejeté la vérité que les disciples prêchaient au sujet du Seigneur Jésus-Christ.
À un rythme de lecture normal, le livre des Actes se lit en un peu plus de deux heures. Relativement court et riche en événements, il est facile d'oublier qu'il couvre plus de trente ans d'histoire de l'Église. Le récit commence avec l'ascension du Christ (30-33 ap. J.-C.) et se poursuit jusqu'en 62-64 ap. J.-C.
Les sept miracles de l'évangile de Jean (4/6)
Paul refusa de l'emmener car il les avait abandonnés au milieu du premier voyage (Actes 13:13, 15:38). Paul craignait que Marc ne se montre à nouveau peu fiable. Il savait que le second voyage missionnaire serait marqué par de nouveaux défis et des difficultés accrues pour l'implantation d'Églises.
Or, non seulement les évangélistes Marc et Luc n'étaient pas des apôtres mais, comme son nom l'indique, l'évangile non canonique de Pierre se veut l'œuvre d'un apôtre (revendication néanmoins largement rejetée par les experts).
Saint Luc nous a ainsi laissé, avec saint Paul, la plus importante contribution personnelle au Nouveau Testament ; il est l'historien de l'Église naissante. Ami et compagnon de saint Paul, il se convertit grâce à lui au christianisme.