Joseph d'Arimathie (ou d'Arimathée selon les traductions), Ἰωσήφ ἀπὸ Ἀριμαθαίας en grec ancien, est un personnage du Nouveau Testament qui est introduit par les auteurs des quatre évangiles, dans la péricope de la mise au tombeau, comme un notable juif, membre du Sanhédrin, qui procède à la descente de croix et à l' ...
Joseph d'Arimathie était un riche Juif qui a enterré le corps de Jésus-Christ après la crucifixion.
Le dernier épisode où Saint Joseph est présent est celui de la perte et de la découverte ensuite de Jésus au temple de Jérusalem. Des années après, Jésus en personne est identifié comme « fils du charpentier » par les personnes qui connaissaient sa famille, lors de la prédication de Jésus dans sa patrie d'origine.
Le tombeau du Christ se situe dans la basilique du Saint-Sépulcre, dans le quartier chrétien de la Vieille ville de Jérusalem. Considéré comme le lieu le plus saint et le plus sacré du christianisme, le Saint-Sépulcre commémore la Passion et la résurrection de Jésus-Christ.
Dans les Évangiles
La descente de croix a lieu le soir de la Crucifixion et Joseph d'Arimathie demande à Ponce Pilate l'autorisation d'emporter le corps de Jésus. Ponce Pilate, étonné que la mort soit arrivée si vite, demande la confirmation à Longin le Centurion qui perça le côté droit de Jésus avec la Sainte Lance.
Évangile selon Jean 19
38. Après cela, Joseph d'Arimathie, qui était disciple de Jésus, mais en secret par crainte des Juifs, demanda à Pilate d'enlever le corps de Jésus, et Pilate le permit. Il vint donc et enleva son corps.
Joseph a une seule épouse , Asenath, fille de Potiphar, prêtre d'On, qu'il épouse en Égypte. Elle donne naissance à deux fils, Éphraïm et Manassé. Puisque, dans la Bible, contrairement à la loi juive ultérieure, l'appartenance ethnique est déterminée par le père, le fait que leur mère ne soit pas israélite n'affecte pas leur statut.
À l'heure actuelle, aucun test ADN ne permet d'identifier une personne , surtout une personne décédée depuis des siècles. Cependant, nous nous en approchons. Des généticiens étudient des ossements anciens provenant d'Israël et de Bulgarie, notamment des ossements qui seraient ceux de Jean-Baptiste.
Ce que confirme encore la mention de ses deux fils Ephraïm et Manassé, déjà mentionnés dans la Bible et cités par Jacobovici et Wilson comme les enfants de Jésus et Marie-Madeleine.
Depuis les tout premiers siècles du christianisme, la tradition et la dévotion ont reconnu le tombeau de Marie comme le lieu où la Mère de Jésus a été assumée au ciel. Au cinquième siècle, l'évêque de Jérusalem, Juvénal, a localisé cette tombe au pied du mont des Oliviers, dans la vallée du Cédron.
Les orthodoxes parlent de Dormition et non de mort, tandis que les catholiques évoquent son Assomption. L'Assomption est un dogme catholique selon lequel, au terme de sa vie terrestre, Marie a été « enlevée corps et âme » au ciel.
La mort de Joseph à l'âge de 111 ans , entourée d'anges et affirmant la virginité perpétuelle de Marie, occupe environ la moitié du récit.
La loyauté de Joseph et de Marie. On a choisi pour époux à Marie quand elle a 18 ans un homme de 30 ans. Qui est l'âge moyen des hommes lors de leur mariage. Il est un de ces nombreux descendants de David et sans doute un artisan compétent et respecté.
À l'époque de Clément, il n'y a toujours que deux Jacques, tous deux apôtres, ainsi qu'il l'écrit : « Il y avait deux Jacques : le Juste jeté par-dessus le parapet [du Temple] et battu à mort avec un bâton du fouleur, et celui qui fut décapité (Jacques de Zébédée cf. Ac 12,2). »
Marie-Madeleine et Marie, la mère de Jésus, sont bien deux personnes différentes . C'est un nom courant. Dans le Nouveau Testament, on trouve aussi Marie, la sœur de Marthe. En réalité, son nom est Miriam/Maryam/Marie, Miriam étant la sœur de Moïse.
Jérusalem...
Cela signifie que Marie a vécu avec les apôtres à Jérusalem juste après la mort, la résurrection et l'Ascension du Christ. Selon la Tradition, elle y restera jusqu'à la fin de sa vie, remontant le chemin de croix tous les jours afin de revivre les épreuves endurées par son fils.
Selon la théorie développée dans cet ouvrage, Marie-Madeleine était l'épouse du Christ et portait sa progéniture : plus précisément, une fille nommée Sarah, qui a perpétué une branche de la lignée de David.
Le Nouveau Testament mentionne donc quatre « frères » de Jésus : Jacques, Joset, ou José ou Joseph selon les manuscrits, Jude et Simon ou Siméon.
(L'épouse d'Anthénor était Sarah-Damaris, la fille de Jésus, elle mit au monde Rathérius, servit son peuple avec amour et fut une grande Prophétesse. Elle prédit l'avenir de ses descendants et rédigea le manuscrit qui sera connu sous le nom de la Prophétie d'Orval : 1.
Juif de Palestine, fondateur du christianisme, dont la naissance correspond théoriquement au début de l'ère chrétienne.
Si de nombreuses incertitudes entourent le Jésus « historique », les textes les plus anciens indiquent qu'il avait des frères et des sœurs. Le Nouveau Testament en dénombre six au minimum : Jacques, Joset, Jude et Simon ; les sœurs, si elles sont mentionnées, ne sont jamais nommées.
Jacob engendra Joseph, l'époux de Marie de laquelle fut engendré Jésus qu'on appelle Christ. [...] Or, de Jésus Christ, la genèse se fit ainsi : comme Marie, sa mère, avait été fiancée à Joseph, il se trouva, avant qu'ils eussent habité ensemble, qu'elle l'avait dans ses entrailles de par l'Esprit Saint.
Citons chez Jean, la Samaritaine, Marthe, sa sœur Marie, Marie de Magdala ; chez Luc, Marie, mère de Jésus, la pécheresse pardonnée ; chez Matthieu, la Cananéenne ; chez Marc, la femme hémorroïsse ; sans parler de la présence des femmes à la Croix et au matin de Pâques, que mentionnent les quatre évangélistes, fait ...
Il y avait Jacques, Simon, Joset, Jude.
Aséneth y est dépeinte comme une jeune fille égyptienne d'une grande beauté, elle est la fille du prêtre Penthéphrès d'Héliopolis. Après sa conversion, Aséneth deviendra l'épouse de Joseph. Joseph et Aséneth auront deux fils : Manassé et Éphraïm, qui seront une part importante des douze tribus d'Israël.