Selon les évangiles chrétiens, le préfet romain Ponce Pilate aurait interrogé Jésus avant d'ordonner son exécution.
Simon de Cyrène (en grec ancien : Σιμών ὁ Κυρηναῖος, Simṓn ho Kurēnaîos) est un personnage biblique du Nouveau Testament qui, d'après les évangiles synoptiques, fut réquisitionné par les soldats romains pour aider un temps Jésus sur le chemin du Calvaire, là où il fut crucifié.
Trahi par son disciple Judas Iscariote, Jésus est arrêté par la police du Temple par décision ultime des grands prêtres. Il est accusé de semer le désordre par ses enseignements et surtout d'usurper le titre de Messie, c'est-à-dire de Fils de Dieu envoyé pour sauver les hommes.
En mourant, il donne sa vie. Si, historiquement, la vie lui a été ôtée par les chefs religieux et politiques, Jésus exprime que cette mort est un don de sa part. Il aurait pu, comme les mauvais employés, abandonner le troupeau et s'enfuir pour sauver sa vie, renoncer à sa mission, édulcorer ses paroles.
Simon de Cyrène revenait des champs. Il tombe sur le cortège de mort et il est fortement contraint de porter la croix avec Jésus. Dans un deuxième temps, il a accepté ce service, il s'est réjoui d'avoir pu aider le pauvre condamné et il est devenu l'un des disciples de l'Eglise primitive.
Simon de Cyrène (en hébreu : שמעון, en hébreu standard : Šimʿon, en hébreu tibérien : Šimʿôn ; en grec : Σίμων Κυρηναῖος, Simōn Kyrēnaios) était l'homme contraint par les Romains de porter la croix de Jésus de Nazareth lors de son transport au supplice de la crucifixion, selon les trois Évangiles synoptiques. Il était également le père des disciples…
Selon l'histoire sur laquelle les chrétiens fondent leurs croyances, Jésus de Nazareth est mort crucifié sur ordre du préfet romain de Judée de l'époque, Ponce Pilate, et son passage vers cette mort - une série d'épisodes connus sous le nom de Passion - est l'un des éléments centraux commémorés pendant la Semaine ...
Si on en reste au niveau historique, Jésus a été exécuté parce qu'il dérangeait les autorités religieuses de son époque. Elles se sont débarrassées d'un prédicateur qui détournait le peuple de leur influence en le remettant aux Romains pour qu'ils le crucifient.
Si la mort avait été lapidée, le monde aurait pu la considérer comme un événement purement juif. La crucifixion était un message romain, rédigé sur papier à en-tête romain. Jésus fut jugé par un tribunal romain et crucifié par des soldats romains. La crucifixion conférait à la mort de Jésus une véritable implication romaine, tandis que, par ce biais, les Juifs rejetaient leur roi.
À Jérusalem, bien sûr ! Le tombeau du Christ se situe dans la basilique du Saint-Sépulcre, dans le quartier chrétien de la Vieille ville de Jérusalem. Considéré comme le lieu le plus saint et le plus sacré du christianisme, le Saint-Sépulcre commémore la Passion et la résurrection de Jésus-Christ.
Il a souffert à cause du péché. Il était sans péché, il était parfaitement saint, mais il a souffert à cause du péché!
« Joseph, fils de David, ne crains pas de prendre chez toi Marie, ton épouse, puisque l'enfant qui est engendré en elle vient de l'Esprit Saint ; elle enfantera un fils, et tu lui donneras le nom de Jésus (c'est-à-dire : Le-Seigneur-sauve), car c'est lui qui sauvera son peuple de ses péchés. » (Mt 1, 20-21).
Non, il n'en a pas eu. Les évangiles ne mentionnent aucune trace d'une épouse ou d'enfants. Sa mère et ses frères sont mentionnés, mais jamais une femme ou des enfants. Il aurait été très inhabituel qu'ils ne soient pas mentionnés au moins une fois.
Judas Iscariote (ou Iscariot, ou Iscarioth) est, selon la tradition chrétienne, l'un des douze apôtres de Jésus de Nazareth. Selon les évangiles canoniques, Judas a facilité l'arrestation de Jésus par les grands prêtres de Jérusalem, qui le menèrent ensuite devant Ponce Pilate.
L'Écriture ne mentionne pas directement Simon de Cyrène après la Résurrection. La tradition rapporte que Simon se rendit en Égypte et y annonça l'Évangile. Ensuite, selon les Actes apocryphes de Simon et Judas, Simon subit le martyre en l'an 100, coupé en deux par une scie .
Jésus, en grec Ἰησοῦς / Iēsoûs, vient de Yehoshua (hébreu : יהושע), à travers sa forme abrégée Yeshua (hébreu : ישוע). Yeshua signifie « Sauveur » et Yehoshua est un nom théophore qui signifie : « Dieu (YHWH) sauve ».
Et finalement, Jésus ne serait pas mort en 33, mais quelques années plus tôt – vraisemblablement le 7 avril 30, à l'âge de 36 ans. Un doute subsiste sur le lieu de cet enfantement.
Simon-Pierre est l'un des premiers disciples de Jésus.
Persécuté pour sa foi chrétienne, le gouverneur Agrippa le condamne à la crucifixion à Rome. Ne se jugeant pas digne d'être sur la croix de la même manière que Jésus, il demande à subir son supplice la tête en bas.
La trahison de Judas (Mt 26, 14-16 ; Mc 14, 10-11 ; Lc 22, 3-6) À ses disciples, Jésus vient d'annoncer que dans deux jours aura lieu la Pâque et que lui, Fils de l'homme, sera livré et crucifié. Sans savoir pourquoi, Judas se rend chez les prêtres du Temple et promet de livrer Jésus pour trente pièces d'argent.
Bethléem s'étend à 10 kilomètres au sud de la ville de Jérusalem, dans les collines calcaires fertiles de Terre Sainte. L'emplacement où se dresse aujourd'hui l'église de la Nativité, à Bethléem, est reconnu au moins depuis le IIe siècle après J. -C. comme l'endroit où Jésus est né.
Contrairement aux affirmations des évangiles, ce ne sont pas les Juifs qui ont condamné le Christ, mais le Romain Ponce Pilate. Pour protéger sa carrière. Un homme nu accroché à une croix, le visage ravagé par la souffrance : Jésus sur la croix, horrible vision devenue le symbole du christianisme.
Vendredi Saint - Les 14 stations du Chemin de Croix
La croyance formulée par l'élaboration de la christologie que Jésus serait l'une des trois hypostases de Dieu est incompatible avec le judaïsme où « Dieu est Un ». De même, l'idée du messie juif ne correspond pas à Jésus selon les prophéties du Tanakh qui établissent les critères pour la venue du Messie.
Jésus a-t-il vraiment été crucifié ? Si nous ne disposons d'aucune preuve formelle de la crucifixion de Jésus, la majorité des historiens affirment aujourd'hui qu'il y a peu de raisons d'en douter. D'ailleurs, aucune source romaine ou juive de l'Antiquité ne semble le faire.
Jésus reviendrait bientôt des cieux dans toute sa gloire ; il sauverait tous ceux qui auraient cru en lui et anéantirait leurs ennemis ; il prononcerait au nom de Dieu le juge¬ ment définitif contre les hommes. Ainsi, Jésus viendrait comme Juge et Sauveur pour le salut des uns et la condamnation définitive des autres.