La philosophie se veut connaissance de la totalité, visée de l'Etre. Elle est aussi bien métaphysique (science des premiers principes et des premières causes) que physique (étude de la nature) mathématique, réflexion politique et morale.
Dans un premier temps, la science se trouve purement et simplement assimilée à la philosophie, dans la mesure même où cette dernière se veut recherche systématique de la vérité, ce qui implique une démarche de rupture avec l'opinion (doxa), c'est-à-dire l'ensemble des « préjugés » qui nous tiennent lieu ordinairement ...
C'est une recherche de la vérité qui est guidée par un questionnement sur le monde, la connaissance et l'existence humaine. Elle existe depuis l'Antiquité en Occident et en Orient, à travers la figure du philosophe, non seulement en tant qu'activité rationnelle mais aussi comme mode de vie.
La tâche propre de l'épistémologie est donc herméneutique et historico- critique ; elle consiste à faire apparaître des organisations de concepts, qu'elles soient achevées ou imparfaites, des difficultés, ou obstacles, ou incohérences, des ouvertures, des points "sensibles".
On peut définir la philosophie des sciences, ou l'épistémologie, comme cette discipline qui cherche à répondre à la question : que puis-je connaître ?
Dans cette optique, elle s'appuie sur la philosophie (métaphysique, ontologie, éthique) et l'histoire des sciences. Elle regroupe de multiples courants de pensée selon les spécialités scientifiques qu'elle traite comme les mathématiques, la physique ou la biologie.
Elle est aussi à l'origine de l'idée selon laquelle Socrate est le « fondateur de la science morale ». Mais c'est surtout l'exemplarité de sa vie et de sa mort au service de la philosophie qui en fait le père de celle-ci.
Solution. La philosophie est la recherche de la connaissance alors que l'épistémologie qui renvoie aux réflexions philosophiques sur la science.
Il expose d'abord différents courants de pensée habituellement convoqués en épistémologie mais aussi dans la philosophie des sciences : réalisme, matérialisme, rationalisme, empirisme, essentialisme, nominalisme, positivisme logique, instrumentalisme, scientisme, falsificationnisme, relativismes.
Bien que l'invention du terme « épistémologie historique » soit en fait attribuable à Abel Rey, dans sa thèse de doctorat publiée en 19073, c'est à Gaston Bachelard que l'on a souvent attribué la paternité de ce type d'épistémologie, qui a ensuite été illustrée et renouvelée par Georges Canguilhem et Michel Foucault, ...
C'est le siècle des philosophes (Montesquieu, Voltaire, Jean-Jacques Rousseau, Denis Diderot, d'Alembert), qui se concentrent tous sur un même sujet : la remise en question des structures politiques et des systèmes de valeurs traditionnelles (religion, monarchie absolue, éducation, sciences...).
En fait, la philosophie pendant des siècles s'est confondue avec la science elle-même. Son objet n'était autre que l'objet même du savoir humain, le monde et l'esprit.
« La philosophie joue un rôle central dans l'éducation. »
L'étude de cette matière devrait permettre aux élèves d'avoir des discussions approfondies sur des idées, encourager l'ouverture d'esprit et développer des compétences de communication et de pensée », a-t-elle déclaré.
Or, la science qui étudie les lois de la connaissance, c'est la philosophie. Elle se trouve donc ainsi placer au centre auquel viennent converger toutes les sciences, parce que l'esprit lui-même est placée au centre du monde de la connaissance.
- La science et la philosophie étaient historiquement intimement liées, on parlait d'ailleurs de philosophie naturelle pour décrire l'étude de la Nature et de l'Univers. Ces deux domaines ont commencé à se distancier à partir de Galilée avec l'apparition de la science moderne.
On distingue trois types de science dont les sciences formelles, les sciences sociales et les sciences naturelles.
L'épistémologie est inséparable de la didactique. Elle permet, en effet, de porter une réflexion et une critique du savoir savant d'une part et elle est omniprésente dans les conceptions des enseignants et des apprenants, d'autre part.
ÉPISTÉMOLOGIQUE, adj. A. − [Correspond à épistémologie A] Qui se rapporte à l'acte de connaissance scientifique. Le pur commerce du sujet épistémologique et de l'objet (Merleau-Ponty, Phénomènol.
La plupart des questions dans le domaine de la philosophie des sciences viennent de l'épistémologie ou de la métaphysique.
Dans tous les domaines, Kant nous renvoie à l'autonomie et à la liberté humaine. L'homme, sujet de la connaissance, est aussi agent moral autonome et auteur d'un jugement de goût désintéressé et universel. Politiquement, l'homme doit agir moralement et sortir les Etats de leur état de guerre permanent.
En effet, la philosophie est spéculative alors que la science est expérimentale. Il y a également le fait que la science qui produit des résultats concrets tandis que la philosophie engendre des questions sans fin.
“Connais-toi toi-même.” “Je ne suis ni Athénien, ni Grec, mais un citoyen du monde.” “Dans tous les cas, mariez-vous. Si vous tombez sur une bonne épouse, vous serez heureux ; et si vous tombez sur une mauvaise, vous deviendrez philosophe, ce qui est excellent pour l'homme.”
Nulle part dans l'Apologie il ne déclare qu'il croit en effet aux dieux auxquels croit la cité. 16Il démontre à son accusateur Mélétos que s'il croit en des daimonia (divinités), il croit en des dieux, puisque les daimones sont des theoi (dieux) (27 ab).
Platon appartient à une des plus illustres familles d'Athènes. Son nom d'Aristoclès est très tôt changé en celui de Platon (de platus, large), surnom qui lui est sans doute attribué à cause de la largeur de ses épaules ou de son front.