Dans le judaïsme, nom hébreu (de yaroh, « guider », « enseigner ») donné par la tradition juive à la Loi mosaïque. En son sens premier, la Torah désigne les cinq premiers livres de la Bible hébraïque : la Genèse, l'Exode, le Lévitique, les Nombres et le Deutéronome.
La Torah, c'est le nom d'une partie des textes saints du judaïsme, la religion des juifs. Les chrétiens les connaissent bien, car ces textes sont aussi dans la Bible.
Le judaïsme, en tant que religion et culture, repose sur un ensemble diversifié de textes, de traditions, de théologies et de visions du monde. Parmi les textes fondamentaux du judaïsme figurent la Torah (en hébreu biblique : תּוֹרָה, littéralement « Enseignement »), les Nevi'im (נְבִיאִים, « Prophètes ») et les Ketouvim (כְּתוּבִים, « Écrits »), qui constituent ensemble la Bible hébraïque.
La Bible hébraïque : « Le mot Torah est formé à partir d'une racine hébraïque yarah qui signifie "enseigner". Torah désigne d'abord les cinq premiers livres de la Bible ou Pentateuque, mais aussi le rouleau de parchemin sur lequel est copié le texte de la Torah, et par extension, tous les écrits sacrés du judaïsme.
Le nom de Dieu le plus fréquent dans la Bible juive est Yahvé (qui signifie « il est » en hébreu). Il s'écrit encore YHWH, forme consonantique imprononçable, car les Hébreux croyaient à l'interdiction de prononcer le nom sacré de Dieu. Ils évitaient aussi ce sacrilège en l'appelant Seigneur (Adonaï).
La stèle de Mésha porte la plus ancienne mention connue (840 av. J.-C.) du dieu israélite Yahvé. Le nom de Dieu le plus fréquemment utilisé dans la Bible hébraïque est le Tétragramme (hébreu : יהוה, transcrit YHWH). Traditionnellement, les Juifs ne le prononcent pas et désignent Dieu par le nom HaShem , littéralement « le Nom ».
Il est le fils de Dieu et le Rédempteur. Pour le judaïsme (qui ne s'est d'ailleurs jamais prononcé sur le problème de l'historicité de Jésus), Jésus n'apparaît qu'au niveau de l'histoire. Il ne pourrait donc être défini que dans le langage historique : un rabbin, un prédicateur galiléen de l'époque du Second Temple.
La Bible, cependant, est l'ensemble des textes inspirés — 66 livres (de la Genèse à l'Apocalypse). La Torah fait donc partie de la Bible, mais celle-ci est bien plus vaste et comprend les Prophètes, les Psaumes, les livres de sagesse et les Écritures grecques chrétiennes (ce que beaucoup appellent le « Nouveau Testament »).
Si la Torah est, selon la tradition juive, un texte dicté par Dieu à Moïse sur le mont Sinaï, elle diffère par nature du Coran en ce qu'« une fois descendue sur terre, la Torah n'est plus au ciel ; c'est parmi les hommes que se déroule son aventure », précise la spécialiste du judaïsme pour justifier la « longue ...
Les chrétiens sont ceux qui, vivant sous l'autorité du Christ , n'observent pas la Torah. Toutefois, ce non-respect ne tient pas à une opinion négative de la loi, mais au fait qu'elle relève d'une alliance antérieure, et que nous avons pour norme supérieure l'amour manifesté par Jésus.
Le Coran confirme la révélation originelle faite au prophète Moïse, la Torah, et l'Évangile révélé au prophète Jésus. Parmi les autres Écritures mentionnées dans le Coran figurent les Zabure, révélées au prophète David, et les Suhuf, révélés au prophète Abraham.
La Torah interdit de manger de la viande et du lait ensemble, et interdit même de les cuisiner ensemble. Par mesure de protection, les Sages interdisaient de manger de la viande et des produits laitiers au même repas, ou de les préparer avec les mêmes ustensiles de cuisine.
En son sens premier, la Torah désigne le Pentateuque, dont la tradition juive attribue la rédaction à Moïse, inspiré par Dieu.
Premièrement, au verset 17, il précise qu'il n'est pas venu abolir la Torah et les Prophètes, mais au contraire les compléter . Deuxièmement, aux versets 18 et 19, il affirme l'autorité divine des Écritures hébraïques et souligne l'importance d'observer leurs commandements.
Elohim (et Eloah) Article détaillé : Elohim. Elohim (Hébreu : אֱלֹהִים) est le nom le plus couramment utilisé de Dieu dans la Bible hébraïque, et le premier à y apparaître (Gn 1,1).
Jésus est effectivement juif ; c'est même un descendant direct du célèbre roi David ! Mais la Tora (la Bible hébraïque) a été écrite bien avant la naissance de Jésus, et les événements qu'elle couvre ne vont pas au delà du second siècle avant notre ère (c'est-à-dire deux siècles environ avant Jésus-Christ).
Différences : Révélation : Une différence importante réside dans la conception de la nature de la révélation. Les juifs croient que la Torah a été révélée à Moïse sur le mont Sinaï, tandis que les musulmans croient que le Coran a été révélé au prophète Mahomet par l’ange Gabriel dans la grotte de Hira, près de La Mecque .
Encore, les Chrétiens adorent Dieu en tant que Un et Trine, les Juifs revendiquent l'unité et l'unicité de Dieu. Les Sacrements aussi sont différents dans les deux professions de foi.
Le judaïsme est généralement considéré comme la première religion monothéiste . L'avènement de l'islam a cependant introduit un « concurrent » strictement monothéiste au judaïsme.
Jésus lisait ce qu'on appelait alors la Torah , et que nous nommons aujourd'hui l'Ancien Testament. Bien que cela soit vrai, nous pouvons néanmoins tirer des enseignements de la manière dont Jésus lisait les Écritures de l'Ancien Testament. Il n'existe que quelques exemples où Jésus montre comment il lisait la Bible, mais l'un d'eux, en particulier, m'a toujours intéressé.
On appelle Juif tout descendant du peuple sémitique qui vivait en Palestine durant l'Antiquité et qui portait le nom d'Hébreu. On écrit alors Juif avec la majuscule initiale. Dans ce contexte, on peut aussi parler d'un Israélite.
« Le mot Dieu n'est pour moi que l'expression et le produit des faiblesses humaines », écrivait Einstein à Gutkind, « la Bible un recueil de légendes vénérables mais encore assez primitives. Aucune interprétation, aussi subtile soit-elle, ne peut (pour moi) changer quoi que ce soit à cela. »
Les juifs croient que Jésus n'a pas accompli les prophéties messianiques qui établissent les critères de la venue du Messie. Le judaïsme ne reconnaît pas Jésus comme un être divin, un intermédiaire entre les hommes et Dieu, un messie, ni comme un saint .
Myriam (Miriam, Mirjam, Miryam selon les traductions bibliques ; de l'hébreu: מרים, Miryām) ou Marie (Maria, Mariam, Mariamne), est selon la Torah la sœur aînée de Moïse et d'Aaron, fille d'Amram et de Yokébed. Elle apparaît pour la première fois dans la Bible hébraïque, dans le Livre de l'Exode.
Fondamentalement, le judaïsme croit que Dieu, en tant que créateur du temps, de l'espace et de la matière, est intemporel, et ne peut pas naître ou mourir, ou avoir un fils. Le judaïsme enseigne qu'il est hérétique pour un homme de se proclamer Dieu, ou partie de Dieu, ou le fils réel de Dieu.