« Agis uniquement d'après une maxime telle que tu puisses vouloir en même temps qu'elle devienne une loi universelle ». Selon cette formule, est moral le comportement qui peut être étendu à tous les hommes sans que cela ne pose aucun problème pour le bon fonctionnement de la société ni pour la dignité humaine.
Kant définit la morale comme la partie de la philosophie qui s'occupe des lois d'après lesquelles tout doit arriver (loi morale), et non selon lesquelles tout arrive effectivement (lois de la nature).
Mise en pratique des principes éthiques.
Pour Kant, la morale et le devoir relèvent d'une loi universelle applicable à toutes situations et résumée par l'impératif catégorique. Selon le philosophe allemand, il n'y a pas de demi-mesure. Par exemple, si vous ne devez pas mentir, cela implique que vous ne devez jamais mentir, quel que soit le contexte.
Ils sont un ensemble de principes et de règles concernant la conduite de l'homme, non seulement avec lui-même, mais dans ses relations avec Dieu et avec ses semblables, se réfère à la notion de bien et de mal.
Les règles suivantes ont été relevées dans une étude menée auprès de 60 cultures du monde entier : aider sa famille, aider son groupe, rendre la pareille, être courageux, se soumettre à ses supérieurs, répartir équitablement les ressources et respecter la propriété d’autrui .
Loi constitutionnelle : loi de révision de la Constitution (article 89). Loi référendaire : loi adoptée par référendum (article 11). Loi organique : loi précisant les modalités d'application de la Constitution (article 46). Loi ordinaire : loi relevant du domaine de l'article 34 de la Constitution.
Kant établit que toute connaissance requiert d'une part, la sensibilité, comme faculté de recevoir des représentations et donc d'être affecté par les objets du monde extérieur; d'autre part, l'entendement, comme faculté de former des concepts et de les appliquer à ces intuitions.
Kant pensait que la moralité est la loi objective de la raison : tout comme les lois physiques objectives nécessitent des actions physiques (par exemple, les pommes tombent à cause de la gravité), les lois rationnelles objectives nécessitent des actions rationnelles.
Le précepte pour y parvenir comporte trois maximes directrices : 1) Penser par soi-même (Selbstdenken) ; 2) se penser (dans la communication avec les hommes) à la place de l'autre (an die Stelle des Anderen) ; 3) Penser toujours en accord avec soi- même. » Kant, Anthropologie d'un point de vue pragmatique, § 43.
Il existe dix règles morales, qui peuvent être ramenées à deux règles fondamentales : Ne pas nuire (Ne pas tuer ; Ne pas causer de douleur ; Ne pas handicaper ; Ne pas priver de liberté ; Ne pas priver de plaisir) et Ne pas trahir la confiance (Ne pas tromper ; Tenir ses promesses ; Ne pas tricher ; Obéir à la loi ; Faire son devoir).
La règle morale vient de la conscience de l'individu. Sa source est interne à l'individu. A l'inverse, la règle de droit est édictée par les autorités publiques (la loi est créée par le Parlement, les règlements le sont par le gouvernement, etc.). La source du droit est externe à l'individu.
La loi morale est également appelée loi naturelle car les premiers philosophes pensaient que, d'une manière générale, tout le monde la connaît par nature.
Le premier caractère de la loi morale, c'est qu'elle est impérative. Elle commande, l'homme doit obéir. Son nom, c'est le devoir. Ce qu'elle impose, c'est une obligation qui lie réellement la conscience, à laquelle il n'est pas permis de se soustraire.
Devoir moral :
Le devoir moral oblige de manière catégorique. Cela signifie qu'on doit agir bien, et ce quelles que soient les circonstances et indépendamment de ce qu'on désire ou de ce qui pourrait nous intéresser.
Selon Kant, l'éthique du devoir consiste en des commandements sur ce que nous devons faire . Le mot « impératif » dans son impératif catégorique signifie un commandement ou un ordre. Cependant, contrairement à la plupart des autres commandements, qui émanent généralement d'une autorité, ceux-ci proviennent de notre propre raison.
Dans son ouvrage Droit moral, Kant soutient qu'une action humaine n'est moralement bonne que si elle est accomplie par sens du devoir , et que le devoir est un principe formel qui ne repose ni sur l'intérêt personnel ni sur une considération des conséquences qui pourraient en découler.
Par exemple, si une personne souhaite quitter son travail plus tôt en prenant un congé pendant ses heures de travail, ce que son supérieur lui refuse, Kant considère cet acte comme immoral . En effet, si tout le monde agissait ainsi, l'ordre serait perturbé sur les lieux de travail et l'activité économique s'en trouverait affectée.
Kant soutenait plutôt que la morale devait se fonder sur la raison , seule capable de fournir la nécessité inconditionnelle qui la place au-dessus de nos intérêts subjectifs. Son point de départ était notre nature même, celle d'êtres fondamentalement rationnels dotés de libre arbitre.
Kant (1724-1804) : un philosophe et une œuvre. Le philosophe ne doit pas se déterminer par rapport à Dieu mais par rapport à l'homme. Ce n'est pas la foi mais la raison qui peut procurer à l'homme la liberté. La morale doit donc se libérer de toute référence (comme les Eglises) extérieures à la raison humaine.
L'éthique de Kant s'organise autour de la notion d'« impératif catégorique », principe éthique universel stipulant qu'il faut toujours respecter l'humanité d'autrui et qu'il faut agir uniquement selon des règles valables pour tous.
La moralité se définit par les devoirs, et une action est morale si elle est motivée par le devoir . Selon Kant, seule la bonne volonté est bonne en soi. C'est elle qui anime nos actions et fonde notre intention. Elle est bonne lorsqu'elle agit par devoir.
Les cinq lois sont les suivantes :
La loi 14: un pas de recul ou une avancée pour le droit de grève au Québec? Les dispositions du projet de loi 89, en vigueur depuis le 30 novembre 2025, fournissent au gouvernement des moyens d'agir lorsque la population subit des perturbations de services de manière disproportionnée à cause de conflits de travail.
Dans son ouvrage novateur « Atomic Habits », James Clear présente une méthode efficace pour cultiver des comportements positifs et se libérer des habitudes néfastes. Au cœur de sa philosophie se trouvent les quatre lois du changement comportemental : le signal, le désir, la réponse et la récompense .