Dieu est une trinité, Dieu le père est l'esprit, le Christ le fils est le corps, Dieu le Saint-Esprit est l'âme. Le Père/Fils/Saint-Esprit est simplement la façon dont les Anciens conceptualisaient le Divin.
Dieu nous insuffle la vie à notre naissance. Nous sommes des êtres spirituels, faits pour adorer Dieu et exister dans une relation personnelle avec Lui. Même si nous recevons le « souffle de vie » (l'Esprit de Dieu) en tant qu'humains lorsque nous sommes créés, nous ne naissons pas avec le Saint-Esprit.
Dans le christianisme évangélique, le Saint-Esprit est considéré comme étant pleinement Dieu. Il s'agit de la manifestation éternelle de Dieu dans la dimension humaine. C'est la présence de l'Esprit que Jésus a promise dans l'Évangile à ceux qui se convertiraient, attestée par les premiers témoins du Christ (Ac 2).
L’Esprit du Christ est le Saint-Esprit , et le Saint-Esprit est l’Esprit du Christ. Écoutons Romains 8:9-10. Paul dit : « Pour vous, vous n’êtes pas sous l’emprise de la chair, mais sous celle de l’Esprit, si du moins l’Esprit de Dieu habite en vous. Si quelqu’un n’a pas l’Esprit du Christ, il ne lui appartient pas. »
« Cette expression indique clairement que l'homme est composé de trois parties : l'esprit, l'âme et le corps. L'esprit en tant que notre partie la plus profonde est l'organe intérieur qui détient la conscience de Dieu, afin que nous puissions contacter Dieu (Jn 4.24 ; Rm 1.9). »
Il existe trois étapes qui représentent notre état d'esprit : 1) inconscient, 2) subconscient et 3) conscient - composé de connaissances inculquées et acquises.
La plupart des physiologistes de la Renaissance se rangent à l'opinion de Jean Fernel qui soutient que l'âme siège dans le cerveau, que les nerfs y prennent origine et qu'un esprit vital circule dans les artères. Quant aux anatomistes, ils reprennent avec quelques variantes la théorie ventriculaire.
Le fait que le Père, le Fils et le Saint-Esprit soient des Personnes distinctes signifie, en d'autres termes, que le Père n'est pas le Fils, le Fils n'est pas le Saint-Esprit et le Saint-Esprit n'est pas le Père. Jésus est Dieu, mais il n'est ni le Père ni le Saint-Esprit. Le Saint-Esprit est Dieu, mais il n'est ni le Fils ni le Père.
On reconnaît son action à la joie, au courage et à la force que l'on éprouve. Comme un feu intérieur, il nous enflamme pour faire le bien, nous donne la paix, nous rappelle l'amour du Père, nous guide vers la vérité et nous donne d'être convaincu que Dieu agit dans notre vie et dans le monde.
L'Esprit-Saint est une personne divine qui scelle l'union entre le Père et le Fils ; il est donc au coeur de la vie trinitaire. L'Esprit est aussi mystérieux que le Père et le Fils, mais il rappelle plus impérieusement que Dieu est mystère car il est unique mais, en même temps, révélé en trois personnes.
Affirmer que le Père et le Fils existaient avant le Saint-Esprit revient à nier la divinité de l'Esprit, car Dieu existe éternellement ; et si l'Esprit était apparu après le Père et le Fils, alors nous dirions que l'Esprit (qui est Dieu) n'a pas existé éternellement.
S'il n'y a qu'une seule personne dans l'univers qui s'appelle “Saint-Esprit”, Apocalypse 4 nous parle des 7 esprits ou expressions de l'esprit saint: l'esprit du Seigneur, l'esprit de sagesse, l'esprit d'intelligence, l'esprit de conseil, l'esprit de vaillance, l'esprit de connaissance et l'esprit de crainte de l' ...
Pour les chrétiens, Jésus est le Fils unique de Dieu, il est Dieu lui-même et non seulement une haute figure de l'humanité. La foi chrétienne affirme que le fils de Dieu s'est fait homme pour partager notre condition et nous faire participer en retour à sa divinité.
Notre esprit est un esprit régénéré et renouvelé, et Celui qui demeure en notre esprit, tout en étant distinct de lui, est le Saint-Esprit . Il témoigne avec notre esprit en nous.
Le Fils (Jésus-Christ) est la forme physique et corporelle de Dieu, le Saint-Esprit est la forme spirituelle sans corps de Dieu et le Père est la forme céleste de Dieu. Tous les trois ne font qu'un.
La plupart de nos prières sont adressées à Dieu le Père . Jésus nous enseigne à prier le Père, et il le fait lui-même tout au long de son séjour sur terre (Jean 16:23 et Jean 17:1-26). Lorsque nous sommes sauvés, Dieu devient aussi notre Père (Jean 1:12).
Le bruit semblable à un violent coup de vent et le fait que les langues se séparent comme des langues de feu étaient des signes qui accompagnaient et annonçaient la venue du Saint-Esprit. Mais le parler en langues était en lui-même une œuvre que le Saint-Esprit accomplissait au sein des croyants.
Autrement dit, lorsque vous avez entendu l'Évangile et que vous y avez cru, vous avez été scellés du Saint-Esprit à cet instant précis. Ainsi, si vous avez reçu le Christ, si vous croyez en lui et en sa résurrection, vous avez le Saint-Esprit . Nous pouvons être plus ou moins remplis du Saint-Esprit.
Les 7 dons, les 7 grâces
Dans la foi chrétienne, les sept dons du Saint-Esprit (ou charisme, du grec χαρισμα, don) sont des grâces que Dieu offre aux croyants. il s'agit de la sagesse, l'intelligence, la force, la science, le conseil, la piété et la crainte.
Chaque personne de la Trinité est pleinement Dieu et également Dieu, et elles sont distinctes les unes des autres dans leurs relations. Le Saint-Esprit n’est pas une entité inférieure extérieure à Dieu ni une partie de Dieu . Il est pleinement, totalement et également Dieu.
On parle des "sept dons de l'Esprit" qu'on reçoit lors de la confirmation : don de sagesse, d'intelligence, de conseil, de force, de connaissance, de piété et de crainte de Dieu. Le modèle pour vivre selon l'Évangile, c'est Jésus. Mais il nous est impossible de le suivre s'il ne nous entraîne pas.
Dieu le Père, le Fils et le Saint-Esprit sont tous égaux en Dieu, mais chacun agit de manière spécifique dans nos vies. Dieu le Père nous a aimés et a envoyé Dieu le Fils (Jésus). Dieu le Fils est mort et ressuscité pour nous sauver du péché, puis il a envoyé Dieu le Saint-Esprit pour nous aider à suivre Dieu.
« Notre expérience mentale n’est pas accessible à l’observation par aucun organe sensoriel… » Il conclut que « Le cerveau est le pourvoyeur de l’esprit… L’action mentale est enfouie dans le cerveau… dans cette partie la plus profondément éloignée du monde extérieur, c’est-à-dire la plus éloignée des entrées et des sorties… » (Zeman, 2007).
Dans l'état de sommeil, l'âme ne quitte pas complètement le corps contrairement à ce qui se passe dans le cas de la mort, mais reste rattachée au corps, tout en se déplaçant librement à travers les cieux. Nous pouvons comparer celà à un rayon ou à un fil dont l'extrémité demeure dans le corps.
La principale différence entre l'âme et l'esprit réside dans leur nature et leur fonction. Alors que l'âme est perçue comme l'essence spirituelle et immortelle de l'individu, l'esprit est associé à la dimension mentale et intellectuelle, fonctionnant à travers le cerveau et le système nerveux.