L'amour est une passion qui ne se soumet à rien, et à qui, au contraire, toutes choses se soumettent. L'amour est fort comme la mort, la passion est implacable comme l'abîme, ses flammes brûlantes, c'est un feu divin !
En toi, j'ai trouvé tout ce que je pouvais désirer ; tu es le miroir de mes rêves et de mes aspirations. Nos vies sont entremêlées comme une mélodie douce, chaque instant partagé est une coupe pleine d'amour. Mon cœur déborde de toi, et je t'aimerai jusqu'à mon dernier souffle, car tu es mon éternité.
De ce fait, l'Amour n'est pas un Dieu (à la différence de ce qu'ont dit certains convives dont Agathon) car un Dieu ne peut connaître de manque, surtout le manque de beauté. Qu'est-ce alors ? C'est un être intermédiaire comme on l'a vu, intermédiaire entre mortel (homme) et immortel (Dieu). L'Amour est un grand démon .
Le précepte pour y parvenir comporte trois maximes directrices : 1) Penser par soi-même (Selbstdenken) ; 2) se penser (dans la communication avec les hommes) à la place de l'autre (an die Stelle des Anderen) ; 3) Penser toujours en accord avec soi- même. » Kant, Anthropologie d'un point de vue pragmatique, § 43.
L'amour ne veut pas la durée, il veut l'instant et l'éternité. A certains hommes tu ne dois pas donner la main, mais seulement la patte. Et je veux que ta patte ait aussi des griffes.
L'amour est le désir de posséder perpétuellement ce qui est bon. La mort est un bien, elle est un simple changement de domicile, le passage de l'âme d'un lieu dans un autre. Il est clair que pour moi, mourir dès à présent, et être délivré des soucis de la vie, est ce qui me convient le mieux.
L'amour, pour Spinoza, est " une joie accompagnée de l'idée d'une cause extérieure ". Cette définition frappe par sa simplicité lumineuse, mais aussi par une singulière pauvreté, comparée à la complexité de l'expérience amoureuse, qui mêle jouissance et souffrance, plénitude et manque.
La célèbre citation d'Emmanuel Kant : "Deux choses me remplissent le cœur d'une admiration et d'une vénération incessantes : le ciel étoilé au-dessus de moi et la loi morale en moi." Expliquez-moi ça, je suis nouveau dans le genre.
Dans son analyse préliminaire des jugements esthétiques, Kant présente les « quatre moments » du goût (qualité, quantité, rapport, modalité). Ces moments sont : le moment désintéressé (qualité), le moment universel (quantité), le moment final (rapport) et le moment nécessaire (modalité) .
« Ose penser par toi-même » – telle est sa maxime. Sapere aude ! Il y a là une formule suffisante s'il s'agit, défensivement, de marquer la nécessité de l'indépendance à l'égard des autorités théologico-politiques.
L'amour, au contraire, basé sur les qualités morales, sur l'estime et la vertu, est éternel : c'est un morceau de cire qui peut changer de forme et de nom, mais jamais de fond. Ce qui ennoblit l'homme n'est pas son acte, mais son désir !
Platon aimait la Forme du Bien, et la Beauté, la Justice et la Vérité, qui en découlaient. La philosophie aristotélicienne considère officiellement l'amour comme une force motrice et une motivation pour réaliser le potentiel humain, mais son Dieu n'est pas aimable. Il n'est pas le Créateur et ne nous aime pas, puisqu'il n'a même pas conscience de notre existence.
La conception platonicienne de l'amour s'appuie fermement sur la notion de participation du monde intelligible au monde sensible. Pour Platon, la caractéristique de ce monde intelligible est qu'il s'ordonne autour de l'idée suprême de bien et de vérité, comme propriété de tout ce qui réside dans ce monde.
Les phrases du genre “t'es le plus beau garçon que j'ai rencontré”, “tu as un charme irrésistible” ou encore “tu sais t'y prendre avec les femmes” sont autant de formules qui peuvent intensifier ses sentiments envers vous.
« Tu me rends meilleur/meilleure. » « Mon amour pour toi est infini. » « Tu es ma moitié. » « Je t'aime plus que tout au monde. »
Le vrai amour peut être défini comme un sentiment profond d'affection, de respect et d'engagement envers quelqu'un. Il s'agit d'un amour authentique qui ne cherche pas à posséder ou à contrôler l'autre, mais qui cherche à l'élever et à le soutenir.
La philosophie de Kant postule que chaque être humain possède une valeur intrinsèque . Cette valeur inclut des valeurs telles que le respect et l'honneur mutuels. Il estimait que nous devions traiter les autres comme nous aimerions être traités, un principe communément appelé la « règle d'or ».
Pour être moral, nul besoin d'être un sage ou un savant. Faire son devoir ne requiert pas la haute connaissance du bien comme de la fin que l'homme doit se proposer dans sa vie. Le mobile de la volonté bonne n'est pas un but à atteindre, mais un principe à respecter.
Kant affirme que le beau doit être compris comme ayant une finalité, mais sans finalité précise . Une « finalité précise » serait soit l'ensemble des finalités externes (ce que la chose était censée faire ou accomplir), soit la finalité interne (ce que la chose était simplement censée être).
La passion amoureuse ou un haut degré d'ambition ont changé des gens raisonnables en fous qui déraisonnent. Celui qui aime peut encore y voir, mais l'amoureux fou est nécessairement aveugle sur les défauts de l'objet aimé, bien que, huit jours après le mariage, il recouvre ordinairement la vue.
L'une des plus grandes contributions de Kant à la philosophie fut sa théorie morale, la déontologie , qui juge les actions selon qu'elles adhèrent ou non à une règle valide plutôt qu'en fonction du résultat de l'action.
“Rien ne marque tant le jugement solide d'un homme, que de savoir choisir entre les grands inconvénients.” “La grâce, c'est peut-être de voir ce qu'il faut choisir et ce à quoi il faut renoncer.” “Qui veut choisir souvent prend le pire. ” “Entre deux maux, il faut choisir le moindre.”
Car la sagesse est une chose magnifique, et l'Amour est de la beauté ; et par conséquent l'Amour est aussi un philosophe : ou un amoureux de la sagesse, et être un amoureux de la sagesse, c'est se situer entre les sages et les ignorants.
L'amour, montre Socrate, est essentiellement désir. Or on ne désire qu'une chose qu'on n'a pas. L'amour est donc la soif d'un bien dont nous sommes privés et dont la privation nous fait souffrir.
Sur Europe 1, le docteur Damien Mascret décrypte les trois piliers de l'amour, selon lui : la passion, amoureuse et sexuelle, l'intimité, que l'on développe avec son partenaire et l'engagement dans son couple. Un triptyque qui forme le ciment de la vie amoureuse harmonieuse.