De Rousseau à Maria Montessori, de John Dewey à Célestin Freinet… Un panorama des grandes figures de la pédagogie qui ont proposé leurs conceptions sur les façons d'apprendre, de former, de transmettre : en somme de forger les individus et les sociétés humaines.
Pour Socrate relayé par Platon, la finalité de l'éducation est donc l'orientation vers la vérité du Bien et des valeurs qui en dérivent, une formation qui vise l'excellence intellectuelle et morale de l'homme, l'arétè des Grecs.
Selon lui, il ne faut pas traiter l'enfant comme un moyen, mais plutôt comme une fin absolue. Pour lui l'éducation ne doit pas chercher à former un type d'homme ou de femme en particulier, mais bien l'homme et la femme dans leur essence même.
De là le conseil de Kant : «Mais pour rendre ceux-ci (les enfants) meilleurs (que leurs parents) il est nécessaire de faire de la pédagogie une étude ; autrement, il n 'y a rien à espérer si l'éducation est confiée à des hommes d'une mauvaise éducation » (p.
Les meilleures citations d'Albert Einstein sur l'éducation :
Platon estimait que l'éducation devait être assurée par l'État et accessible à tous . Il la considérait comme essentielle à la réalisation de la justice sociale et d'une république idéale. Kant, quant à lui, divisait l'éducation en deux volets : moral et physique. Il accordait une importance primordiale au développement du caractère et à l'instruction.
Paraphrasant Durkheim, P. Fauconnet ajoute : « L'éducation est chose sociale : c'est-à-dire qu'elle met en contact l'enfant avec une société déterminée, et non avec la société in génère.» (Ibid., p.
« L'éducation est l'arme la plus puissante que vous puissiez utiliser pour changer le monde. » « Un enseignant est celui qui se rend progressivement inutile. » « Une journée avec un enseignant illustre vaut mieux que mille jours d'étude assidue. »
L'homme selon Kant n'est que ce que l'éducation en fait. Le processus éducatif se déploie comme éducation physique et comme éducation pratique. Le premier moment de l'éducation est l'éducation physique du corps et de l'âme. Elle inculque la discipline et affermit le corps.
Apprendre à connaître; 2. Apprendre à faire; 3. Apprendre à vivre ensemble; 4. Apprendre à être.
Etant posé en principe que le but de la bonne éducation est, comme le dit Platon, « de donner au corps et à l'âme toute la beauté et toute la perfection dont ils sont capables », elle ne doit pas attendre que l'enfant ait vu le jour pour s'exercer sur lui.
« L’éducation est une chose admirable, mais il est bon de se rappeler de temps en temps que rien de ce qui mérite d’être connu ne peut être enseigné. »
Selon Aristote, la tâche de l'éducation n'est pas évidemment de former cette abstraction platonicienne qu'est l'homme en lui-même, mais de former un enfant déterminé appartenant à une nation déterminée, à un milieu social donné. Mais, avant d'être un enfant quelconque, cet enfant est avant tout un enfant d'homme.
CONCEPTION OCCIDENTALE DE L'ÉDUCATION Selon Aristote, « l'éducation est la formation d'un esprit sain dans un corps sain … elle développe les facultés de l'homme, et en particulier son esprit, afin qu'il puisse goûter à la contemplation de la "vérité, bonté et beauté" suprêmes dont consiste essentiellement le bonheur parfait ». Selon Spencer, ...
Précisément parce qu'elle est générale, l'éducation, telle, que la conçoit Montaigne, est en même temps pratique. Il s'agit de faire des hommes habiles, vertueux, dont le jugement soit sûr, dont les actions soient prudentes et sages.
L'éducation n'est pas le fait de l'école, mais bien de quelque vertu qu'on porte en soi. Dans le monde entier, l'école nuit à l'éducation parce qu'on la considère comme seule capable de s'en charger.
« L’éducation est l’arme la plus puissante que vous puissiez utiliser pour changer le monde. » — Nelson Mandela . Il n’y a aucun doute là-dessus : l’éducation est un puissant outil de changement.
« Le capital est du travail mort, qui, semblable au vampire, ne s'anime qu'en suçant le travail vivant, et sa vie est d'autant plus allègre qu'il en pompe davantage », “Le Capital”, 1867 – Cette citation de Marx illustre la manière dont le capital s'enrichit en exploitant le travail vivant des employés.
On considère généralement qu'Émile Durkheim est le fondateur de la sociologie française de l'éducation parce qu'il affirmait que l'école a pour finalité de produire des individus socialisés, à travers une « éducation morale » visant à former des acteurs adaptés à des conditions sociales données, et des individus ...
Pierre Bourdieu et Jean-Claude Passeron, dans leur analyse critique du système scolaire français, en sont arrivés à la conclusion que l'éducation – en milieu domestique ou scolaire – correspond à une incorporation active, et non passive, d'un habitus (Bourdieu et Passeron, 1964 et 1971.
L'éducation est une institution sociale qui permet aux enfants d'une société d'acquérir des connaissances académiques fondamentales, des compétences d'apprentissage et des normes culturelles . Chaque nation du monde possède un système éducatif, même si ces systèmes varient considérablement.
De Rousseau à Maria Montessori, de John Dewey à Célestin Freinet… Un panorama des grandes figures de la pédagogie qui ont proposé leurs conceptions sur les façons d'apprendre, de former, de transmettre : en somme de forger les individus et les sociétés humaines.
Il s'agit du pérennialisme, de l'essentialisme, du progressisme et du reconstructionnisme . Ces philosophies de l'éducation mettent l'accent sur le contenu des enseignements, c'est-à-dire sur les programmes scolaires. Pour les pérennialistes, l'objectif de l'éducation est de garantir que les élèves acquièrent une compréhension des grandes idées de la civilisation occidentale.
Concernant l'influence de la philosophie sur la stérilité : Kant était fiancé, mais il rompit ses fiançailles car le mariage l'aurait empêché de se consacrer à la philosophie . Il considérait également la masturbation comme immorale ; par conséquent, en supposant qu'il ait respecté son éthique, il mourut vierge et ne s'est jamais masturbé.