Pan : le dieu de la nature sauvage, des bergers, des troupeaux, et de la musique pastorale. Hécate : une déesse de la magie, de la sorcellerie, de la lune et des croisements. Éros : le dieu de l'amour et de la passion, souvent représenté comme un jeune enfant ailé.
Dans la mythologie grecque, Gaïa (du grec ancien Γαῖα / Gaîa ou Γαῖη / Gaîē), ou Gê (du grec ancien Γῆ / Gê, « Terre »), est la déesse primordiale identifiée à la « Déesse Mère » et à la « Mère des titans ». Ancêtre maternelle des races divines (grand-mère de Zeus), elle enfante aussi de nombreuses créatures.
Faunus, dieu cornu de la forêt, des plaines et des champs. Feronia, déesse associée à la faune, à la fertilité, à la santé et à l'abondance. Flora, déesse des fleurs et du printemps; équivalent à la nymphe grecque Chloris. Fufluns, dieu de la vie végétale, du bonheur, de la santé et de la croissance en toutes choses.
Dans la mythologie nordique, Freyr est associé aux éléments naturels et climatiques : en ayant le contrôle de la pluie et du soleil, il a la plus haute importance à l'époque viking.
Sylvanus (ou Sylvain ou Silvanus) est un dieu de la Rome antique, tutélaire des forêts. C'est un genius loci (« génie du lieu »). Le Dieu Silvanus est un dieu d'origine latine (probablement Étrusque).
Silvanus (mythologie) Silvanus (/sɪlˈveɪnəs/; signifiant « des bois » en latin) était une divinité tutélaire romaine des forêts et des terres incultes. Protecteur de la forêt (sylvestris deus), il veillait tout particulièrement sur les plantations et se réjouissait de voir les arbres pousser à l'état sauvage.
Chez les Celtes, le bois sacré se nommait le nemeton. D'où également le nom de la déesse Némésis qui préside au jugement entre ce qui revient aux dieux et ce qui est laissé aux hommes avec la condamnation qui en découle en cas de violation de la limite. Némésis est en fait une divinité des arbres et la nymphe du frêne.
Voici Silvanus , dieu romain de la nature sauvage. La mythologie romaine regorge de divinités liées au monde naturel : pensons à Neptune et à sa domination sur la mer, ou au rôle de Luna, déesse de la lune. Mais elle offre aussi un dieu de la nature elle-même en la personne de Silvanus.
Vidar ("celui qui règne au loin et au large") est un dieu de la nature et de la forêt, mais aussi une Divinité de la vengeance. Pour ainsi dire, il est le "dieu des champs, des forêts et des prairies" de la mythologie nordique. Il est le fils d'Odin et de la géante Gríðr.
Dans le cas de faune, il s'agit de Faunus, dieu romain des troupeaux et de la fertilité, à l'apparence mi-homme mi-chèvre. Il était assimilé au dieu Pan des Grecs. On le célébrait du 13 au 15 février à l'occasion des Lupercales, fête de Lupercus, le dieu-loup (lupus, en latin), nom sous lequel il était aussi connu.
Dans la religion et la mythologie romaines antiques, Faunus était le dieu rustique des forêts, des plaines et des champs ; lorsqu’il rendait le bétail fertile, on l’appelait Inuus. Il fut assimilé dans la littérature au dieu grec Pan, et les Romains le représentèrent alors comme un dieu cornu.
Le cerf, "roi de la forêt", animal noble et majestueux, tout le contraire des personnes qui le massacrent...
Pan. Dieu grec des bois et des troupeaux, d'abord vénéré en Arcadie.
Il y a Pan, qui est le seigneur des pâturages et des montagnes sauvages d'Arcadie. Il y a Artémis, chasseresse et gardienne des bêtes. À elle les forêts et les créatures qui se faufilent dans les sous-bois.
Gaïa était la déesse grecque de la Terre, mère de toute vie , semblable à la Terra Mater romaine (Terre-mère) allongée avec une corne d'abondance, ou à la Pachamama andine, à la Prithvi hindoue, « la Vaste », ou à la Kokyangwuti hopi, la Grand-mère Araignée, qui avec le dieu Soleil Tawa créa la Terre et ses créatures.
Place dans la pensée cartésienne
Il est à noter que l'insertion du terme « comme » permet à Descartes d'éviter d'éventuelles accusations d'hérésie : dans la tradition chrétienne dominante à l'époque, le seul « maître et possesseur de la nature » est Dieu.
Víðarr - Dieu de la forêt, de la vengeance et du silence.
Pan : le dieu de la nature sauvage, des bergers, des troupeaux, et de la musique pastorale. Hécate : une déesse de la magie, de la sorcellerie, de la lune et des croisements. Éros : le dieu de l'amour et de la passion, souvent représenté comme un jeune enfant ailé.
Elle provient du dieu grec Pan , dieu des forêts. Il aimait tromper les gens, les embrouiller et les désorienter jusqu'à ce qu'ils perdent leurs repères et la raison.
Artémis / Diane est la déesse de la nature sauvage, de la chasse et des accouchements.
Jord est la déesse nordique de la terre. Elle est connue pour son lien avec le monde naturel, la fertilité et la croissance.
Prithvi ou Bhumi , déesse considérée comme la « Terre Mère » (Terre en sanskrit). Agni, dieu du feu. Varuna, dieu des océans. Vayu, dieu du vent. Indra, dieu de la pluie, de la foudre et du tonnerre.
De nombreuses divinités issues de différentes mythologies sont associées aux arbres, aux forêts et à la nature. On peut citer Silvanus (dieu romain des bois), Tāne (dieu maori des forêts), Kukunochi (kami japonais des arbres) et diverses divinités liées aux arbres dans les traditions hindoues, comme l'arbre Ashvattha.
Vertumne, dont le nom signifie « tourner, changer », est le dieu des saisons, du changement et de la croissance des plantes, ainsi que des jardins et des arbres fruitiers dans la mythologie romaine. Vertumne, I er – II e siècle après J. -C., marbre, musée des Beaux-Arts de Tours.
En Inde, le figuier cosmique, Asvattha (ou arbre Pippal, ficus religiosa) est le représentant sur terre de Brihaspati, qui n'est autre que Jupiter. C'est un arbre hautement sacré, car il est dédié à la trimurti (trois dieux) : Brahmâ, Shiva, Vishnu.