Dans le Coran Dans la sourate Al-A'raf 7:137, concernant les enfants d'Israël : « Et les gens qui étaient opprimés (ou « considérés comme faibles », selon Ibn Kathir), Nous les avons fait hériter les contrées orientales et occidentales de la terre que Nous avons bénies [correspondant à la terre d'Israël].
Al-Isra. Al-Isra (arabe : ٱلْإِسْرَاءِ, français : Le voyage nocturne), aussi appelée Bani Israʾil (arabe : بني إسرائيل, français : Les Enfants d'Israël), sont les noms traditionnellement donnés à la 17e sourate du Coran, le livre sacré de l'islam. Elle comporte 111 versets .
[ 17.104 ] Et Nous avons dit aux Israélites après lui : Habitez le pays ; et lorsque la promesse de la vie future s’accomplira, Nous vous réunirons tous deux en jugement.
Dans le Saint Coran, la Palestine, jadis Canaan, est décrite comme « la terre que Nous avions bénie pour les peuples »[i] au moment où elle sert de refuge à Abraham et Lot suite à leur exil d'Ur, en Mésopotamie.
Ce n'est jamais mentionné dans le Coran et pas raconté par le prophète Mohammad l'identité d'Israël, s'il est un prophète ou non, c'est-à-dire tous les Israélites.
Dans le Coran, les Juifs ne sont pas un groupe ethnique mais un groupe religieux, tandis que les Banū Isrāʾīl étaient un groupe ethnique et, selon le Coran, ils ne suivaient pas le judaïsme. Les Juifs ne sont pas du tout mentionnés dans les versets datant de la période mecquoise.
"Officiellement en état de guerre depuis 1948"
Dès le lendemain du vote du plan de partage en novembre 1947, la guerre civile éclate en Palestine. "Cet épisode pré-déclaration d'indépendance est très important. Lorsque l'État d'Israël voit le jour le 14 mai 1948, les Palestiniens ont déjà perdu leur guerre civile.
Dans le contexte du conflit israélo-palestinien, le texte coranique qui attire le plus l'attention est le verset 21 de la sourate 5 : « Ô mon peuple, pénétrez dans la terre sainte qui vous a été prescrite par Dieu et ne vous retournez pas sur vos pas, vous serez parmi les perdants ».
La terre d'Israël, appelée terre sainte par les chrétiens, correspond au pays de Canaan, ou encore à la région connue sous son nom romain plus tardif de Palestine. Elle a de tout temps joué un rôle central dans l'histoire des Juifs, si bien qu'ils l'appellent souvent familièrement ארץ - Eretz (terre).
La Terre est plate, la preuve: c'est écrit dans le Coran - Causeur.
Les deux sont fiables en tant que copies très précises de textes préservés par des siècles de copistes. Les deux sont des représentations fiables de la pensée et des croyances de groupes de personnes à l'époque où ils ont été écrits.
Le mot central du Coran : وَلْيَتَلَطَّفْ
En effet, la sourate al Kahf contient le mot central du Coran. C'est-à-dire qu'en termes de nombre de mots dans le Coran, le mot qui désigne exactement le milieu du Coran est donc وَلْيَتَلَطَّفْ — wal yatalattaf.
Les prophètes d'Israël appartiennent à la famille des « porteurs de parole » (G. Van der Leeuw) qu'on rencontre aussi dans l'ancien Proche-Orient, en Grèce, en Asie centrale. Ils se distinguent des autres inspirés divins moins par leur comportement ou par la forme de leurs oracles que par le contenu de leur message.
Le Coran reconnaît ainsi explicitement que les enfants d'Israël sont le peuple choisi et élu par Dieu, et avec lequel il a conclu une alliance privilégiée en lui donnant la Torah, présentée alors comme une source qui annonce et confirme le Prophète Mahomet et l'islam.
L'isrâ' (en arabe : إسراء « voyage nocturne », venant du verbe سرى [sara'a], « voyager la nuit ») est, pour les musulmans, le voyage nocturne du prophète Mahomet de La Mecque à Jérusalem.
Dans l'usage courant, le plus ancien est « pays de Canaan » (Canaan désigne un peuple). Les Juifs appelaient la région Eretz Israël, la terre d'Israël, qui fut divisée après la mort du roi Salomon entre les royaumes d'Israël au nord et de Juda au sud.
Les Bani Israël, aussi appelés Enfants d'Israël, sont les descendants du prophète Jacob et de ses douze fils. Le Coran relate leur voyage d'Égypte vers la Palestine, terre promise par Allah. Cette promesse est un élément important de leur histoire, soulignant le lien divin qui les unit à cette terre.
La création d'Israël, un État né dans la guerre
Le 14 mai 1948, David Ben Gourion, chef exécutif de l'Agence juive, proclame l'indépendance de l'État d'Israël. Pour l'ensemble des Juifs de Palestine, cette déclaration est un miracle puisqu'elle rétablit une souveraineté politique juive en Palestine.
Jérusalem, trois fois sainte
Pour les juifs, elle est la cité fondatrice où fut bâti le premier Temple par le roi Salomon. Pour les musulmans, elle est le départ du "Voyage céleste" du prophète Muhammad, ce qui en fait la troisième ville sainte après La Mecque et Médine.
4 Et Nous avons averti les Enfants d’Israël dans l’Écriture : « Vous sèmerez la corruption sur terre à deux reprises et vous deviendrez extrêmement arrogants . Lorsque le premier de ces deux avertissements se réalisera, Nous enverrons contre vous certains de Nos serviteurs puissants qui ravageront vos demeures. »
Dans la tradition musulmane sunnite, Al-Mahdi est un descendant du prophète de l'islam, Mahomet, qui viendra à la fin des temps, afin de restaurer la religion musulmane et la justice.
La Palestine est alors le théâtre d'événements majeurs, dont les conséquences continuent à se faire sentir aujourd'hui. 2Il s'agit d'abord de la fondation de l'Etat d'Israël, aboutissement de 50 ans d'action du mouvement sioniste.
Leurs membres se concentraient principalement dans les villes saintes de Jérusalem, Safed, Tibériade et Hébron. Néanmoins, la présence juive en Palestine, avant la création de l'État d'Israël, a fluctué dans le temps avec la formation et la disparition de différentes communautés[1].
En résumé : oui, Jésus était Palestinien , du moins selon la géopolitique moderne. Mais on pourrait aussi soutenir le contraire, car, en tant que Juif, il est né à une époque où la Palestine n’existait pas en tant qu’entité politique. Paula Fredriksen, historienne du christianisme ancien, a soulevé cette question en mars.
Les Juifs souhaitent protéger des territoires afin d'y établir leur État, et les Arabes veulent instaurer un État palestinien. Plusieurs trêves permettent aux parties de se réarmer.