3.2 Si une Hostie tombe à terre ou sur des vêtements [21] Si cela se produit durant la distribution de la Sainte Communion, il appartient au ministre de ramasser l'Hostie, non au communiant ; toutefois, si elle tombe sur les vêtements d'une femme, elle-même prendra l'Hostie et la consommera.
Il faut s'abstenir, au moins une heure avant la participation eucharistique, de prendre tout aliment et boisson, à l'exception de l'eau et des médicaments (Can. 919, 1 et 3).
Qui peut communier ? L'eucharistie étant le centre de la vie chrétienne, tout adulte baptisé peut faire sa première communion et ensuite communier à chaque eucharistie. Pour les enfants, ils font généralement leur première communion après deux années de catéchèse.
Quand recevoir l'hostie ? Il faut avoir reçu au moins le sacrement du baptême et de la communion. Traditionnellement la "saison" des communions se tient en mai et en juin, . Chaque année, plusieurs milliers de jeunes fidèles vont alors pouvoir recevoir le Corps du Christ à travers l'hostie.
Le plus important est qu'elle ne soit pas remise avec les autres ou offerte à un autre fidèle. Il faut garder toujours à l'esprit que l'hostie consacrée est en tout et pour tout le corps de Christ et elle doit être traitée en tant que telle, avec respect et vénération, même dans ses plus petites parties.
Avec sa main droite, on prend l'hostie sur place et de grâce allez à votre place tranquillement ».
Vraiment, je veux croire que la majorité des personnes savent comment recevoir l'Eucharistie. En fait, c'est la chose la plus facile du monde : mettre la main droite en dessous de la gauche et, devant le prêtre ou le ministre extraordinaire, le regarder quand il présente « le Corps du Christ » et lui répondre « Amen ».
Ne pas être empêché par le droit.
Ainsi, « les excommuniés[5] et les interdits, après l'infliction ou la déclaration de la peine, et ceux qui persistent avec obstination dans un péché grave et manifeste, ne seront pas admis à la sainte communion » (Canon 915).
S'il reste des hosties consacrées après la communion, elles sont placées dans une pyxide ou dans un ciboire recouvert et rangé dans le tabernacle ; s'il est impossible de les y placer, elles doivent être mangées par le prêtre ou par les fidèles.
938 - § 1. La très sainte Eucharistie ne sera conservée habituellement que dans un tabernacle de l'église ou de l'oratoire. § 2. Le tabernacle dans lequel la très sainte Eucharistie est conservée sera placé en un endroit de l'église ou de l'oratoire remarquable, visible, convenablement décoré et adapté à la prière.
Les dispositions pour recevoir la Communion Eucharistique
En outre, l'Église rappelle que pour accéder au Repas du Seigneur, il faut être : baptisé catholique. en état de grâce, c'est à dire ne pas avoir de péchés graves sur la conscience.
Pendant l'Agneau de Dieu, le prêtre met un morceau d'hostie dans le calice : Ce geste symbolique rappelle l'unité au sein de l'Église, mais aussi le lien spirituel qui unit les célébrations entre elles. – L'ÉLÉVATION : Par trois fois, le prêtre élève l'hostie et le calice.
La patène (du latin patena, plat creux) est le vase sacré qui reçoit l'hostie lors de la célébration de la messe.
l'acédie, l'envie, l'avarice, la vaine gloire, la gourmandise, la luxure, la colère désordonnée. Pour S. Thomas les péchés les plus grave sont les péchés qui sont directement contre Dieu : L'infidélité, le désespoir et la haine de Dieu.
L'eucharistie est avant tout le sacrifice du Christ qui donne son corps et son sang. Dès lors, y participer sans aller communier peut interroger. Cela rappelle avant tout qu'accueillir Jésus en soi n'a rien d'une évidence et appelle une préparation du cœur.
Un gout de pain sans levain,ceci pour la langue. Pour l'ame par contre c'est un miel paradisiaque.
Déplié sur l'autel au moment de l'offertoire il forme comme une petite nappe où seront déposés le calice, la patène et les coupes eucharistiques contenant les hosties qui deviendront le Corps du Christ, d'où son nom.
III.
Tous ces ministres peuvent faire l'exposition en ouvrant le tabernacle ou même, si c'est opportun, en posant le ciboire sur l'autel ou en mettant l'hostie dans l'ostensoir. Cependant il ne leur est pas permis de donner la bénédiction avec le Saint-Sacrement.
Les sept chandeliers étaient donc le signe visible de la communion de toute l'Église de Rome autour de son évêque. Une autre exception est l'exposition du Saint Sacrement, où l'on peut, outre les cierges de l'autel, ajouter des cierges en grand nombre pour signaler la présence du Christ glorieux.
La doctrine de l'Eglise catholique interdit en effet l'accès aux sacrements comme la communion ou la confession aux divorcés remariés, estimant que leur nouvelle union est une trahison devant Dieu de leur premier -- et unique -- conjoint.
La liste, la voici: l'avarice, la paresse, la gourmandise, la colère, la luxure, l'envie, l'orgueil.
Le geste des fidèles au moment du rite de la communion est un geste qui exprime essentiellement un « recevoir », un accueil du Seigneur. Les mots biens connus de saint Jean Chrysostome († 407) peuvent être rappelés : « fais de ta main gauche un trône pour ta main droite, puisqu'elle doit recevoir le Roi ».
Les personnes âgées et les malades, ainsi que celles qui s'en occupent, peuvent recevoir la Très Sainte Eucharistie même si elles ont pris quelque chose moins d'une heure auparavant » (Canon 919 § 1 et 3).
L'hostie est un morceau de pain sans levain, produit avec de la farine de froment, d'habitude coupée en forme circulaire. Le terme « hostie » dérive du latin hostia, « victime sacrificielle », mot avec lequel on indiquait de manière générale un sacrifice fait à une divinité.