Pour réciter le Coran, il n'est pas exigé de cacher la nudité. Mais il est préférable, en le récitant, de cacher la nudité et même de porter de beaux habits.
Concernant la lecture du Coran, il n'est pas conditionné que la femme porte un hijab. Elle peut donc réciter la parole d'Allah peu importe la situation. Elle n'a pas besoin de couvrir ses cheveux avec un voile pour lire le Coran.
Mais faut-il porter le hijab pour lire le Coran ? Non ! Tant que vous n’êtes pas en présence d’un homme non-mahram ou d’un inconnu, vous êtes libre de lire le Coran sans vous couvrir les cheveux .
Peut-on toucher le Coran sur téléphone sans ablution ? Oui, tous les savants autorisent la lecture du Coran numérique sans ablutions.
La réponse :
Il est permis à une femme de réciter le Saint Coran sans porter le hijab (vêtement islamique) car ce n'est pas une condition de récitation.
L'utilisation des téléphones ou des tablettes est pleinement autorisée, car ces appareils ne sont pas considérés comme des livres de lecture du Coran (Mushafs) et leur manipulation ne requiert pas d'état de pureté rituelle (wudu) . Le port de gants ou de tissus permet également de lire le Coran papier en cas de besoin.
En résumé, l'article disait : « Il n'est pas obligatoire pour une femme de porter le hijab pour lire le Coran, car rien ne prouve que ce soit obligatoire. » Oui.
D'après les versets coraniques et les hadiths prophétiques, la grande majorité des fidèles et des juristes s'accordent à dire que les ablutions (wudhu) sont une condition préalable pour toucher et lire le Saint Coran. Par conséquent, il est possible de réciter le Coran de mémoire, sans ablutions, en le lisant sur un téléphone portable ou une tablette.
Réponse. Il n'est pas permis de lire le Coran pour celui qui est en état d'impureté majeure (junub), que ce soit de mémoire ou à partir du Mushaf.
Puisqu'un téléphone ou une tablette affichant le Coran n'est pas considéré comme un Mushaf physique, les règles relatives au toucher ne s'appliquent pas strictement . Cela signifie qu'il est possible de consulter le Coran sur un téléphone sans avoir accompli le ghusl (ablution majeure), bien que la récitation verbale en état d'impureté majeure demeure interdite par la majorité.
La plupart des érudits musulmans s'accordent à dire qu'il est permis de lire le Coran sur un téléphone en position allongée . En islam, l'important est d'avoir un cœur sincère et de se concentrer sur la compréhension et la méditation du Coran, plutôt que sur la position physique adoptée lors de la lecture.
Et par conséquent, il est religieusement permis à la femme de réciter le Coran sans porter le voile ; car le Coran et la sunna sont muets à ce sujet. Mais il lui est préférable de le porter en guise de respect pour ce Livre sacré.
Les hommes autorisés à voir une femme sans voile sont ses Mahrams (qu'il lui est définitivement interdit d'épouser) par les liens de parenté, d'allaitement ou d'alliance.
Pendant longtemps, les légistes musulmans, s'appuyant sur le Coran et la Sunna, ont affirmé le caractère obligatoire du port du voile pour les femmes musulmanes. Ils s'appuient principalement sur la sourate 24 pour conclure à l'obligation, pour les femmes musulmanes libres et nubiles, de porter le voile.
Aucune obligation claire de porter le hijab pendant la récitation du Coran
Il n'existe aucune obligation explicite, ni dans le Coran ni dans la Sunna, de porter le hijab spécifiquement pour la récitation du Coran. Cela dit, il est recommandé (mais non obligatoire) de le porter par respect pour la parole d'Allah.
Si elle n'est pas en présence d'un homme qui lui est étranger, la femme peut lire le Coran sans porter de voile ni de chaussettes. Si elle porte le voile par révérence et par respect envers les paroles d'Allah, exalté soit-Il, nous espérons qu'elle en soit récompensée.
Il est recommandé de conclure la lecture du Coran au début du jour ou de la nuit. De même qu'il est bon de jeûner ce jour-là.
Il est recommandé de s'abstenir de bavardages inutiles pendant la lecture du Coran. Toutefois, si l'on est amené à parler ou à répondre au Salaam, on peut le faire et reprendre ensuite par « A'ouzou Billah… » et « Bismillah… ». 16. Il est déconseillé d'utiliser sa salive sur les doigts pour tourner les pages du Coran.
Résumé de la réponse
Bien qu'il existe des divergences d'opinions parmi les érudits, il est généralement conseillé d'éviter de lire le Coran dans les salles de bains en raison de la nature de ces lieux.
Il n'y a pas de différence de récompense entre la lecture du Noble Coran écrit sur un Mus'hâf en papier ou sur une planche en bois ou sur un autre support et sa lecture sur l'écran d'une tablette, d'un téléphone portable ou d'un ordinateur. La récompense de la lecture est la même quel que soit le moyen utilisé !
L'application Al Quran MP3 est un outil polyvalent qui répond aux besoins des musulmans qui souhaitent lire et écouter le Saint Coran. Récitez le Coran Kareem avec un sentiment authentique, comme si vous aviez un vrai Coran facile à lire dans votre main.
L'avis majoritaire : l'interdiction de toucher le Coran sans pureté La majorité des oulémas, incluant les quatre Imams, Cheikh Ibn Baz et Cheikh Fawzan, sont formels sur ce point. Pour eux, toucher le Mushaf sans ablutions est strictement interdit, peu importe le type d'impureté.
Réponse : Si la personne qui pose la question est en état de pureté rituelle et que ses chaussures sont propres, exemptes d’impuretés et non souillées, il n’y a aucune objection ni empêchement légal à réciter le Coran en les portant. Toutefois, il est préférable et plus convenable de se déchausser pour réciter le Livre d’Allah.
Mais faut-il porter le hijab pour lire le Coran ? Non ! Tant que vous n’êtes pas en présence d’un homme non-mahram ou d’un inconnu, vous êtes libre de lire le Coran sans vous couvrir les cheveux .
Les musulmans aiment le Coran et aspirent à ses versets. C'est pourquoi ils l'écoutent constamment : matin, soir et même avant de s'endormir. Ainsi, la récitation du Coran peut avoir lieu toute la nuit, pendant le sommeil, et cela est parfaitement acceptable ; c'est même recommandé (mustahabb).